古诗 | 杨汉公挽词二首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 陈长方 |
释义 | 杨汉公挽词二首原文今世称能吏,如君第几人。铜章恩屡易,象板命惟新。 华表归无日,泉台冷不春。 承家在诸子,勉力绍前尘。 诗词问答问:杨汉公挽词二首的作者是谁?答:陈长方 陈长方杨汉公挽词二首书法欣赏
参考注释今世(1) 这一辈子 今生今世 (2) 现代;当代 称能衡量才能。《韩非子·人主》:“明主者,推功而爵禄,称能而官事。” 如君妾的别称 铜章古代铜制的官印。 唐 以来称郡县长官或指相应的官职。 汉 应劭 《汉官仪》:“千石至三百石铜印。六百石铜章墨綬。” 唐 岑参 《送宇文舍人出宰元城》诗:“县花迎墨綬,关柳拂铜章。” 明 宋濂 《处州季君墓铭》:“手麾义旌,从者如水,左捕右攘,朱衣铜章。” 象板(1).亦作“ 象版 ”。古时大臣朝见时手执的象牙手板,用以指画和记事。 唐 韩愈 《祭张给事文》:“乃迁殿中,朱衣象版。惟义之趋,岂利之践。” 元 姚登孙 《送进士梁彦中序》:“即秉象板,卷兔册,紆朱芾,褫白衣,其为光华,视昔何如也!” (2).象牙拍板。打击乐器。 宋 柳永 《瑞鹧鸪》词:“凝态掩霞襟。动象板声声,怨思难任。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第二折:“乐奏《合欢令》,有凤簫象板,锦瑟鸞笙。”《水浒传》第八一回:“ 燕青 顿开喉咽,手拿象板,唱《渔家傲》一曲。” 清 朱锡 《幽梦续影》:“有名花美酒,象板凤笙,始蓄歌伎。” 惟新(1).更新。语出《诗·大雅·文王》:“ 周 虽旧邦,其命维新。” 毛 传:“乃新在 文王 也。”《后汉书·杨脩传》:“ 彪 备 汉 三公,遭世倾乱,不能有所补益。耄年被病,岂可赞惟新之朝?” 唐 杜甫 《别蔡十四著作》诗:“异才復间出, 周 道日惟新。” 宋 陈亮 《中兴论·论励臣之道》:“无以小事塞责,无以小谋乱大,相与熟讲惟新之政,使内外有序。” (2).自新。《书·胤征》:“歼厥渠魁,胁从罔治,旧染污俗,咸与惟新。”《陈书·华皎传》:“言念泣罪,思与惟新。”《旧唐书·德宗纪上》:“ 朱滔 以 泚 连坐,路远必不同谋,永念旧勛,务存弘贷,如能効顺,亦与惟新。”《续资治通鉴·宋理宗嘉熙元年》:“或乘时而啸聚,或失律而逋逃,咸与惟新,同归於治。” 华表也称“华表柱”。古代设在宫殿、陵墓等大建筑物前面做装饰用的大石柱,柱身多雕刻龙凤等图案,上部横插着雕花的石板 无日(1) 没有一天;表示时间不间断 无日不思念故土和亲人 (2) 不日;不久 亡无日矣。——《左传·僖公三十二年》 祸至无日矣。——《资治通鉴》 无日而非可死。——宋· 文天祥《指南录·后序》 吾村亡无日矣。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 祸至无日 泉台(1).台名。 春秋 鲁庄公 筑。在 泉宫 中。《春秋·文公十六年》:“毁 泉臺 。”《公羊传·文公十六年》:“ 泉臺 者何? 郎臺 也。 郎臺 则曷为谓之 泉臺 ,未成为 郎臺 ,既成为 泉臺 。” (2).墓穴。亦指阴间。 唐 骆宾王 《乐大夫挽辞》之五:“忽见泉臺路,犹疑水镜悬。” 元 关汉卿 《窦娥冤》第四折:“呀!这的是衙门从古向南开,就中无个不寃哉,痛杀我娇姿弱体闭泉臺。” 清 周亮工 《哭黄济叔》诗:“海屿书方寄,泉臺客不回。” 陈毅 《梅岭三章》诗之一:“此去泉臺招旧部,旌旗十万斩 阎罗 。” 承家承继家业。《易·师》:“开国承家,小人勿用。” 南朝 陈 徐陵 《与王僧辩书》:“未有膺龙图以建国,御凤邸以承家。” 清 杨昭 《<闲止书堂集钞>跋》:“惟我主人,清白承家,慷愾赋性,四海交游,共识心胸。” 诸子先秦时期各个学派的代表人物或他们的著作 诸子及经史。——明· 顾炎武《复庵记》 勉力(1) 尽力,努力 勉力为之 (2) 劝勉;鼓励 勉力农桑 前尘佛教称色、声、香、味、触、法为六尘,认为当前的境界由六尘构成,都是虚幻的,所以称前尘。后来指从前的或过去经历过的事情 回首前尘 |
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