古诗 | 侍宴谢朏宅饯东归应诏诗 |
朝代 | 南北朝 |
作者 | 沈约 |
释义 | 侍宴谢朏宅饯东归应诏诗原文皇情怅东{舟世}。羽斾拂南廛夏云清朝景。 秋风扬早蝉。 饮和陪下席。 论道光上筵。 诗词问答问:侍宴谢朏宅饯东归应诏诗的作者是谁?答:沈约 参考注释皇情皇帝的情意。《文选·颜延之<应诏宴曲水作诗>》:“化际无间,皇情爰眷。” 刘良 注:“皇情,谓天子之情也。” 南朝 梁 沉约 《齐安陆昭王碑》:“皇情眷眷,虑深求瘼。”《乐府诗集·郊庙歌辞四·隋方丘歌》:“皇情虔,具寮肃。” 唐 贾岛 《送于中丞使回纥册立》诗:“渐通 青塚 乡山尽,欲达皇情译语初。” 羽斾以羽毛为饰的旗帜。《文选·沉约<游锺山诗应西阳王教>》:“君王挺逸趣,羽斾临崇基。” 李善 注:“旍旗以羽为饰。” 唐 王勃 《七夕赋》:“跃灵轩於雾术,褰羽斾於星桥。” 明 沉鲸 《双珠记·避兵失侣》:“羽斾云旌遍四陲,笑谈功业渐增倍。” 清朝清晨。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之七八:“清朝饮醴泉,日夕栖山岗。” 宋 苏辙 《僧伽塔》诗:“方丈近闻延老宿,清朝留客语逡巡。” 明 唐寅 《白发》诗:“清朝揽明镜,元首有华丝。” 清明的朝廷。《后汉书·列女传·班昭》:“吾性疏顽,教道无素,恒恐 子穀 负辱清朝。” 唐 罗隐 《中元甲子以辛丑驾幸蜀》诗之二:“敢恨甲兵为弃物,所嗟流品误清朝。” 宋 苏轼 《故李承之待制之六丈挽词》:“清朝竟不用,白首仍忧时。” 明 刘基 《拟连珠》之六八:“舞法之吏,不乐清朝。” 秋风秋天的风 饮和谓使人感觉到自在,享受和乐。语本《庄子·则阳》:“故或不言而饮人以和。” 郭象 注:“人各自得,斯饮和矣,岂待言哉?” 南朝 宋 王韶之 《宋四厢乐歌·肆复乐歌》:“法章既设,初筵长舒,济济列辟,端委皇除。饮和无盈,威仪有餘,温恭在位,敬终如初。” 唐 刘禹锡 《令狐相公俯赠篇章斐然仰谢》诗:“饮和心自醉,何必管弦催。” 太平天囯 洪秀全 《吟剑诗》:“手持三尺定山河,四海为家共饮和。” 下席犹末座。古人常以居下席表示谦敬。 南朝 梁 沉约 《侍宴谢朏宅饯东归应制》诗:“饮和陪下席,论道光上筵。” (1).离开席位,表示恭敬。 汉 刘向 《说苑·政理》:“ 景公 乃下席而谢之。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》:“南人宾至不迎,相见捧手而不揖,送客下席而已。” (2).谓离开原来的居处,睡在守孝的草席上。《史记·鲁仲连邹阳列传》:“天崩地坼,天子下席。” 司马贞 索隐:“下席,言其寝苫居庐。” (3).到讲席之下。《南齐书·刘瓛传》:“ 瓛 姿状纤小,儒学冠於当时,京师士子贵游莫不下席受业。” 论道(1).谋虑治国的政令。《周礼·考工记序》:“或坐而论道。” 郑玄 注:“论道,谓谋虑治国之政令也。”《楚辞·离骚》:“ 汤 禹 儼而祗敬兮, 周 论道而莫差。” 宋 王安石 《论馆职札子》:“以为王者之职,在於论道,而不在於任事。” (2).议论、阐明道理。《荀子·正名》:“故,知者论道而已矣。” 唐 王维 《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》:“上客能论道,吾生学养蒙。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节:“皆絶似村嫗谩駡口吻,毫无士君子从容论道之风。” |
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