哭江西处士陈陶原文
寿尽天年命不通，钓溪吟月便成翁。虽云挂剑来坟上，亦恐藏书在壁中。
巢父精灵归大夜，客儿才调振遗风。
南华至理须齐物，生死即应无异同。
诗词问答
问：哭江西处士陈陶的作者是谁？答：方干
问：哭江西处士陈陶写于哪个朝代？答：唐代
问：哭江西处士陈陶是什么体裁？答：七律
问：方干的名句有哪些？答：方干名句大全
方干哭江西处士陈陶书法欣赏
哭江西处士陈陶书法作品
全唐诗：卷651-15
参考注释
天年
(1) 自然的寿数
尽其天年。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 〈方〉∶年成
今年天年不好,粮食收成少
(3) 〈方〉∶时期;时代
这种打仗的天年,家家的日子都不好过
不通
(1).阻塞；不通达。《左传·成公十三年》：“东道之不通，则是 康公 絶我好也。”《楚辞·九辩》：“閔奇思之不通兮，将去君而高翔。”
(2).不相往来。《三国志·魏志·陈思王植传》：“近且婚媾不通，兄弟乖絶。”
(3).不共同使用。《礼记·内则》：“外内不共井，不共湢浴，不通寝席，不通乞假，男女不通衣裳。”
(4).不明白；不了解。《汉书·哀帝纪》：“皇天降非材之佑， 汉 国再获受命之符，朕之不德，曷敢不通！” 三国 魏 阮籍 《为郑冲劝晋王笺》：“ 冲 等不通大体，敢以陈闻。” 王愿坚 《普通劳动者》：“说着，他动了真气，象不屑于和这个不通情理的人说话似的，一翻身躺下去。”
(5).谓学识浅陋。 汉 王充 《论衡·别通》：“夫通人犹富人，不通者犹贫人也。俱以七尺为形，通人胸中怀百家之言，不通者空腹无一牒之诵。”
(6).谓文理悖谬不顺。 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“是为一论物体，一就人情，殊不通矣。” 清 钱泳 《履园丛话·科第·鼎甲》：“邑宰见其文，以为不通，贴文於照墙，不取。”
钓溪
钓鱼之溪畔。 宋 辛弃疾 《沁园春·答余叔良》词：“相君高节崔嵬，是此处耕巖与钓溪。”参见“ 钓川 ”。
吟月
(1).谓对月吟诗。 唐 杜荀鹤 《赠崔少府》诗：“洞口礼星披鹤氅，溪头吟月上渔船。” 唐 方干 《哭江西处士陈陶》诗：“寿尽天年命不通，钓溪吟月便成翁。”
(2).谓对月鸣叫。 唐 李子仞 《驯猿赋》：“夜廡幽阴，忆南陇之吟月；花朝明媚，想乔林之弄春。”《宣和画谱·董元》：“﹝ 董元 ﹞善画，多作山石水龙……其（龙）降陞自如，出蛰离洞，戏珠吟月，而自有喜怒变态之状，使人可以遐想。”
挂剑
《史记·吴太伯世家》载： 春秋 时， 吴王 寿梦 少子 季札 封于 延陵 ，号 延陵季子 。他出使路过 徐国 ， 徐国 国君很爱他的剑。 季札 已心许，准备回来时再送给他。等到回来时， 徐 君已死， 季札 就把剑挂在 徐 君墓上，表示不能因 徐 君已死而违背自己许剑的心愿。后以“挂剑”为怀念亡友或对亡友守信的典故。亦以讳称朋友逝世。 唐 王维 《哭祖六自虚》诗：“不期先挂剑，长恐后着鞭。” 明 张煌言 《祭定西侯张侯服文》：“徒深挂剑之怀，每阻炙鸡之愿。” 苏曼殊 《答萧公书》：“今托 穆弟 奉去《饮马荒城图》一幅，敬乞足下为焚化於 赵公 伯先 墓前，盖同客 秣陵 时许 赵公 者，亦昔人挂剑之意。”
藏书
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巢父
传说为 尧 时的隐士。 汉 王符 《潜夫论·交际》：“ 巢父 木栖而自愿。” 晋 皇甫谧 《高士传·巢父》：“ 巢父 者， 尧 时隐人也，山居不营世利，年老以树为巢而寝其上，故时人号曰 巢父 。”一说 巢父 为 许由 之号。 宋 韩淲 《涧泉日记》卷中：“ 譙周 《古史考》曰：‘ 许由 夏常居巢，故一号 巢父 。’”世多不采其说。
精灵
(1) 鬼怪;神灵
(2) 〈方〉∶机灵;聪明机智
这孩子是个精灵鬼
大夜
(1).沉沉的黑夜；深沉的夜色。 晋 陆云 《南征赋》：“映皓月而望舒闇，照重昏而大夜朗。” 鲁迅 《＜唐宋传奇集＞序例》：“时大夜弥天，璧月澄照，饕蚊遥叹，余在 广州 。”
(2).长夜。谓人死长眠地下。 南朝 梁 王僧孺 《从子永宁令谦诔》：“昭途长已，大夜斯安。” 北周 庾信 《周太子少保步陆逞神道碑》：“爰在盛年，先从大夜。” 唐 黄滔 《伤翁外甥》诗：“青春成大夜，新雨坏孤坟。”
(3).佛教谓僧徒死后火葬之前夜为大夜，也称迨夜、宿夜。参阅《百丈清规》六。
客儿
南朝 宋 诗人 谢灵运 的小名。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷上：“其家以子孙难得，送 灵运 於 杜治 养之。十五方还都，故名 客儿 。” 唐 温庭筠 《访知玄上人遇暴经因有赠》诗：“ 客儿 自有翻经处，江上秋来蕙草荒。” 顾嗣立 注：“ 客儿 ， 谢灵运 小字。” 清 钱谦益 《桂殇》诗之二九：“不道 客儿 先短折， 八公 草木也凄其。”
才调
才气
徐陵大奇之,谓人曰:“才调极高,此神童也。”——《隋书·许善心传》
遗风
余风,余音。指过去时代遗留下来的文化特点或某个时代留传下来的风气
其有陶唐氏之遗风乎?——《史记·吴太伯世家》
扬郑卫之浩乐,结激 楚之遗风。——《淮南子·原道训》
南华
(1).《南华真经》的省称。即《庄子》的别名。 唐 贾岛 《病起》诗：“灯下《南华》卷，袪愁当酒盃。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论上》：“ 庄周 《南华》，其文辞瑰崛横放，固独行天地间。” 林纾 《＜百大家评选韩文菁华录＞序》：“今篤老无用，尚集诸生讲《南华》、《左》、《史》及 韩 、 欧 之文。”
(2). 南华真人 的省称，即 庄子 。 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“ 南华 吾师也，亲居贱职； 东方 达人也，安乎卑位。” 宋 苏轼 《和归去来兮辞》：“已矣乎！吾生有命归有时，我初无行亦无留，驾言随子听所之，岂以师 南华 而废从 安期 。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷二：“ 法常 首座《渔父词》云：‘蝶梦 南华 方栩栩，斑斑谁跨 丰干 虎。’”
(3).华南，南 中国 。 陈毅 《夜过江阴履国防废垒有作》诗：“客过风兴敌惶急，军民游击满南 华 。”
至理
(1) 最正确或最根本的道理
团结御侮,自然是至理
(2) 最完善最美好的政治
齐物
(1). 春秋 、 战国 时 老庄 学派的一种哲学思想。认为宇宙间一切事物，如生死寿夭，是非得失，物我有无，都应当同等看待。这一思想，集中反映在 庄子 的《齐物论》中。 晋 刘琨 《答卢谌诗一首并书》：“远慕 老 庄 之齐物，近嘉 阮生 之放旷。” 宋 王安石 《季子》：“昔 庄周 丧其妻，鼓盆而歌； 东门吴 丧其子，比於未有。此弃人齐物之道，吾儒之罪人也。”
(2).使万物生长齐整。《汉书·律历志上》：“中吕，言微阴始起未成，著於其中旅助姑洗宣气齐物也。”
生死
(1) 生存和死亡
生死攸关的问题
(2) 预言命运的
他认为什么时候死是在生死簿上早就注定的
异同
(1) 相同和不同之处
分别异同
(2) 异议
(3) 不一样,不一致
陟罚臧否,不宜异同。——诸葛亮《出师表》