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古诗 偈颂二十五首
朝代 宋代
作者 释如净
释义

偈颂二十五首原文

心念分飞,如何措手。
赵州狗子佛性无,只个无字铁扫帚。
扫处纷飞多,纷飞多处扫。
转扫转多,扫不得处拚命扫。
昼夜竖起脊梁,勇猛切莫放倒。
忽然扫破太虚空,万别千差尽豁通。

诗词问答

问:偈颂二十五首的作者是谁?答:释如净
问:偈颂二十五首写于哪个朝代?答:宋代
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释如净偈颂二十五首书法欣赏

释如净偈颂二十五首书法作品欣赏
偈颂二十五首书法作品

参考注释

心念

(1) 思想

(2) 意念

分飞

语本《艺文类聚》卷四三《古东飞伯劳歌》:“东飞伯劳西飞燕, 黄姑 、 织女 时相见。”后因称离别为分飞。 晋 干宝 《搜神记》卷十六:“君是生人,我鬼也……既已分飞,将何表信于郎?” 宋 徐铉 《送萧尚书致仕归庐陵》诗:“江海分飞二十春,重论前事不堪闻。”《剪灯馀话·江庙泥神记》:“徒使鸞凤分飞,燕鸿交避,悠悠长恨,耿耿遐思。” 清 汪懋麟 《怀石林》诗之二:“忆昔分飞九月中,霜风摇落菊花丛。”《蔡廷锴自传·复入军籍》:“与相处十月的同事暂时告别,以为十天后可以再相见,怎知从此东西分飞,永不再面。”

如何

(1)

(2) 用什么手段或方法

在退休制下如何提高津贴的问题

(3) 方式、方法怎样

接下去的问题是如何表明我们的意思

(4) 在什么情况下

姐妹三人如何再相会

(5) 怎么,怎么样

如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》

(6) “如……何”,表示’把……怎么样”

以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》

措手

着手安排;应付

措手不及

赵州

指 唐 代高僧 从谂 。 南泉 普愿禅师 弟子。因其住持于 赵州 (今 河北省 赵县 ) 观音院 ,传扬佛教,不遗余力,时谓“赵州门风”。世称“赵州和尚”。简称“赵州”。《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》:“ 赵州 自外归,师举前语示之, 赵州 乃脱履安头上而出。” 宋 范成大 《仲行再示新句复次韵述怀》:“神仙懒学古 浮丘 ,祖意慵参老 赵州 。” 清 钱谦益 《石林长老七十序》:“ 赵州 年一百二十八,十方行脚。则七十已后,正其整理腰包,办草鞋钱之日也。”

狗子

(1).小狗。亦泛指狗。《北史·孝行传·张元》:“村陌有狗子为人所弃者, 元 即收而养之。” 元 耶律楚材 《题万寿碑阴》:“我当时若见,一棒打杀与狗子喫。” 鲁迅 《伪自由书·新药》:“ 吴先生 仿佛就如药渣一样,也许连狗子都要加以践踏了。”

(2).詈词。 明 冯梦龙 《古今谭概·汰侈·厨娘》:“汝辈真狗子也。”

(3).比喻奴才;坏人。 瞿秋白 《乱弹·狗样的英雄》:“这种 * 肉喝人血的精神,的确值得帝国主义者称赞:‘好狗子,勇敢得很!’”《革命民歌选·到处红旗飘飘》:“赤卫队吹冲锋号,靖卫狗子没处逃。” 何其芳 《我梦见》诗:“像小说里写的劫法场,几下把狗子们收拾尽。”

佛性

(1).佛教名词。谓众生觉悟之性。《涅槃经》卷二七:“我常宣説一切众生悉有佛性。”《北齐书·杜弼传》:“闻卿精学,聊有所问,经中佛性、法性,为一为异?” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷五:“此迺泥土瓦砾合成,安得有佛性耶?” 清 龚自珍 《法性即佛性论》:“宗--今立法性即佛性。”

(2).借指礼佛修行之心性。参见“ 佛性禪心 ”。

只个

见“ 只箇 ”。

铁扫帚

亦作“ 铁扫箒 ”。1.比喻消灾除害的手段和力量。 宋 洪迈 《夷坚支志戊·铁扫帚》:“ 临安 术士,失其姓名,常著道服,标榜曰铁扫箒。” 明 徐渭 《昙阳》诗之七:“特将铁扫帚,痛扫世淫贪。” 瞿秋白 《<鲁迅杂感选集>序》:“在这里……找着了扫除奴才式的家畜性的铁扫帚,找着真实的光明的建筑。”

(2).詈词。犹言扫帚星。指能招致灾祸的人。 元 无名氏 《渔樵记》第三折:“他道你枉则有蛾眉螓首堆鸦髩,可怎生少喜多嗔……道你是个铁扫箒,扫坏他家门。”

(3).植物名。多年生草本。掌状复叶,蝶形花冠,白色,微带淡黄,有紫色斑纹。 明 李时珍 《本草纲目·草四·蠡实》:“《尔雅》云:‘荓(音瓶),马帚也。’此即荔草,谓其可为马刷,故名。今 河 南北人呼为铁扫帚,是矣。” 徐珂 《清稗类钞·植物·铁扫帚》:“铁扫帚为多年生草,山野自生,茎高二三尺,叶羽状复生,形似倒卵而狭小。夏月开小花,形如蝴蝶,色白而有紫纹。一本凡生二三十茎,劲挺可为帚,故名。”

纷飞

(1) 纷纷飞洒飘落

桃李纷飞

(2) 类似雪片那样乱飞

在树丛中鸟儿的纷飞

不得

用在动词后面,表示不可以或不能够

吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》

拚命

〈方〉∶不顾性命去做

昼夜

(1) 白昼与夜晚

不分昼夜

昼夜营业

死生,昼夜事也。——宋· 文天祥《<指南录>后序》

昼夜搒讯。——《明史》

(2) 又

昼夜不息

昼夜巡扰。——《广东军务记》

竖起脊梁

比喻振作精神,担当大事。 宋 陈亮 《癸卯秋与朱元晦书》:“ 伯恭 、 钦夫 敏妙固未易及,然正大之体,挺特之气,竖起脊梁,当时轻重有无,独於门下归心而已。” 明 瞿汝稷 《指月录·无为军冶父道川禅师》:“﹝ 东齐谦 ﹞且曰:‘汝旧呼 狄三 ,今名 道川 ,川即三耳。汝能竖起脊梁,了办个事,其道如川之增,若放倒则依旧 狄三 也。’”

勇猛

英勇骠悍

切莫

务必不要。 南唐 冯延巳 《应天长》词:“同心牢记取,切莫等閒相许。” 宋 梅尧臣 《闻欧阳永叔谪夷陵》诗:“ 黄牛 三峡 近,切莫听愁猨。” 鲁迅 《彷徨·孤独者》:“我正要告诉你呢:你这几天切莫到我寓里来看我了。”

放倒

(1).弄翻;使之倒下。 宋 钱易 《南部新书》己:“君不见布袋盛米,放倒即慢。”《西游记》第七回:“﹝ 大圣 ﹞将身一纵,跳出丹炉……慌得那架火、看炉与丁甲一班人来扯,被他一个个都放倒。” 马长炎 《暗斗明争进江全》:“我们一阵排子枪打倒一些穿黄呢军装的指挥官,放倒几个包黄头巾的头目,他们便乱作一团,丢下大刀向回跑去。”

(2).犹放下,停止。《朱子全书》卷三七:“居之无倦者,便是要此心长在做主,不可放倒,便事事都应得去。”

忽然

突然地,动作、行为的发生或情况的变化来得迅速又出乎意料地

忽然抚尺一下。——《虞初新志·秋声诗自序》

天气忽然冷了起来

太虚

(1) 天,天空

(2) 古代哲学概念,指宇宙的原始的实体气

万别千差

形容种类多,差别大。
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更新时间:2024/7/21 15:15:14