偶成原文
十日九自病，偶平还苦吟。万金无枉志，千古有遗心。
静隐支凭几，寒搔发解簪。
南风久寂寞，谁继五弦琴。
诗词问答
问：偶成的作者是谁？答：王令
问：偶成写于哪个朝代？答：宋代
问：王令的名句有哪些？答：王令名句大全
王令偶成书法欣赏
偶成书法作品
参考注释
十日
(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。
(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”
苦吟
反复吟咏，苦心推敲。言做诗极为认真。 唐 冯贽 《云仙杂记·苦吟》：“ 孟浩然 眉毫尽落， 裴祐 袖手，衣袖至穿， 王维 至走入醋瓮，皆苦吟者也。” 宋 梅尧臣 《还吴长文舍人诗卷》诗：“苦吟三十年，所获唯巾幗。” 清 洪亮吉 《北江诗话》卷二：“可见天地间景物无所不有，苦吟者亦描写不尽耳。” 王朝闻 《艺术创作有特殊规律》二：“苦吟的诗人所以感到苦中有乐，从根本上说，仍然是生活实践给他提供了足以充分发挥创作的创造性的现实根据。”
万金
(1).极多的钱财。《列子·杨朱》：“ 卫端木叔 者， 子贡 之世也，藉其先貲，家累万金。”《史记·平準书》：“富商大贾……财或累万金，而不佐国家之急。” 三国 魏 曹丕 《又与锺繇书》：“ 宋 之结緑， 楚 之 和 璞，价越万金。”
(2).用以形容贵重或比喻贵重之物。《史记·魏其武安侯列传》：“﹝ 灌夫 ﹞身中大创十餘，适有万金良药，故得无死。” 唐 杜甫 《春望》诗：“烽火连三月，家书抵万金。” 明 方孝孺 《送太学赵孝先＜从军诗＞序》：“安知万金之非轻，秋毫之非重乎？”
枉志
屈志，改变心志。 汉 严遵 《道德指归论·名身孰亲》：“知止之人，贵为天子，不以枉志；贫处巖穴，不以幽神。” 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》：“救祖考之邦坏，在幽人而枉志。” 唐 柳宗元 《为户部王叔文陈情表》：“岂虑未效涓尘，遽迫方寸……虽欲徇公，无由枉志。”
千古
(1) 指久远的年代
千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词
纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
成为千古罪人
(2) 永远地
千古奇冤,江南一叶—— *
千古奇闻
(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款
遗心
无心；不在意。 晋 郭璞 《赠温峤》诗：“进不要声，退不慠位。遗心隐显，得意荣悴。” 明 归有光 《君子尊德性而道问学》：“天下狥耳目而遗心，其説则狥象而拘迹。” 明 顾起元 《客座赘语·名僧傅大士》：“吾乡 雪浪 之 洪恩 ，慧解通脱，不为法缚，废跡遗心，别有真契。”
凭几
(1).《书·顾命》：“皇后凭玉几，道扬末命。”后以“凭几”指帝后临终付托。 宋 苏轼 《答许状元启》：“先皇帝未明求衣，久已格於至治，洮盥凭几，尚不忘於选贤。” 明 沉德符 《野获编补遗·内阁·隆庆七相之去》：“至 穆宗 凭几，仅 高 张 二公受遗。”《明史·后妃传二·穆宗孝定李太后》：“先生亲受先帝付託，其朝夕纳诲，终先帝凭几之谊。”
(2).凭靠几案。 唐 韩愈 《代张籍与李浙东书》：“閤下凭几而听之，未必不如听吹竹弹丝、敲金击石也。” 清 龚自珍 《明良论二》：“凭几其杖，顾盼指使，则徒隶之人至。”
靠在几上。 宋 朱熹 《答陈才卿书》：“ 熹 今年足疾为害甚於常年，气全满，凭几不得，缘此礼书不得整顿。” 宋 毛幵 《满江红·怀家山作》词：“但等閒、凭几看南山，云相逐。”
发解
(1) 唐 宋 时，应贡举合格者，谓之选人，由所在州郡发遣解送至京参与礼部会试，称“发解”。 宋 司马光 《论诸科试官状》：“臣伏见朝廷取勘诸处发解考试诸科官，以所解之人到省十有九不中者。” 宋 李上交 《近事会元·罪发解官员》：“ 后唐 明宗 长兴 三年，詔选人文解不合式，罪发解官员。”《宋史·选举志一》：“﹝ 崇寧 三年詔﹞天下取士，悉由学校升贡，其州郡发解及试礼部法并罢。”《续资治通鉴·宋太宗端拱元年》：“先是 开封府 发解，如诸州之制，皆府官专其事。是秋，以府事繁剧，始别勑朝臣主之，定名讫，送府发解如式。”
(2) 明 清 时乡试举人第一名称为解元，考中举人第一名为“发解”。 明 王鏊 《震泽长语》卷下：“ 唐寅 字 子畏 ，少有逸才，发解 应天 第一。”《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“此位是本县大名士，你只看他今科发解，还是发魁？” 清 戴名世 《宋嵩南制义序》：“先生年踰弱冠，即发解 江 南，为第一人；旋登进士，入史馆。”
(3)泛指乡试考中举人。《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》：“ 莫稽 由此才学日进，名誉日起，二十三岁发解连科及第。” 鲁迅 《中国小说史略》第二十篇：“﹝《铁花仙史》﹞ 诚斋 又招 儒珍 为西宾，而 蔡其志 晚年孤寂，亦屡来迎 王 （ 王儒珍 ），养以为子，亦发解，娶 诚斋 之女 馨如 。”
(4)犹起解。旧时谓押送犯人。《古今小说·杨八老越国奇逢》：“ 王兴 道：‘且莫细谈，明早老将军起身发解时，我站在傍边，你只看着我，唤我名字起来，小人自来与你分解。’”《说岳全传》第三四回：“﹝ 粘罕 ﹞遂传令叫小元帅 金眼郎郎 、 银眼郎郎 ：‘你二人领兵一千，将 吉青 上了囚车，连军器马匹，一齐解往四狼主那边去。’二人领命，立刻发解起身。”
南风
从南边吹来的风
寂寞
(1) 冷清孤单;清静
寂寞难耐
(2) 静寂无声
五弦琴
古乐器名。《礼记·乐记》：“昔者 舜 作五弦之琴，以歌《南风》。” 孔颖达 疏：“谓无文武二弦，惟宫商等五弦也。”《宋史·乐志十七》：“《五弦琴图説》：‘琴为古乐，所用者皆宫、商、角、徵、羽正音，古以五弦散声配之。’” 宋 王安石 《孤桐》诗：“明时思解愠，愿斲五弦琴。”