南歌子原文
风动槐龙舞，花深禁漏传。一竿红日照花砖。
走马晨晖门里、快行宣。
百五开新火，清明尚禁烟。
鱼符不请便朝天。
醉里归来疑是、梦游仙。
诗词问答
问：南歌子的作者是谁？答：佚名
问：南歌子写于哪个朝代？答：宋代
问：南歌子是什么体裁？答：词
问：佚名的名句有哪些？答：佚名名句大全
佚名南歌子书法欣赏
南歌子书法作品
参考注释
风动
空气压力使运动或作功
风动工具
槐龙
谓盘曲如龙的老槐枝柯。 宋 苏轼 《九月十五日迩英讲＜论语＞终篇，赐执政讲读史官燕于东宫》诗：“日高黄繖下西清，风动槐龙舞交翠。”自注：“ 邇英阁 前有双槐，樛枝属地，如龙形。” 明 徐渭 《宣府槐龙篇》诗序：“ 宣镇 开府之西，有槐曰槐龙，高不过丈餘，围亦未匝两把，而广团如盖，纠枝如龙蛇。” 清 钱谦益 《经筵记事》诗之九：“夭矫槐龙想玉除，槐厅无復史官居。”
禁漏
宫中计时漏刻。亦指漏刻发出的声响。 唐 陆畅 《宿陕府北楼奉酬崔大夫》诗之一：“人定军州禁漏传，不妨秋月城头过。” 南唐 冯延巳 《采桑子》词：“画堂鐙煖帘櫳捲，禁漏丁丁，雨罢寒生，一夜西窗梦不成。” 金 元好问 《秋风怨》诗：“云间簫鼓夜厌厌，禁漏谁将海水添。”
一竿
宋 时京师买妾，每五千钱名为“一竿”。 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷一：“京师买妾，每五千钱名一竿。美者售钱三五十箇。近岁贵人务以声色为得意，妾价腾贵至五千緡，不復论箇数。”
红日
太阳。因其放射出红色光辉，故称。 唐 王建 《宫词》之一：“ 蓬莱 正殿压金鼇，红日初生碧海涛。” 南唐 李煜 《浣溪沙》词：“红日已高三丈透，金鑪次第添香兽。” 宋 晁补之 《迷神引·贬玉溪对江山作》词：“黯黯青山红日暮，浩浩 大江 东注。”
花砖
有彩色花纹的釉面砖,主要用来墁地
走马
(1) 骑着马跑
平原走马
(2) 善跑的马
团长有一匹棕色马,是匹好走马
晨晖
清晨的阳光。 南朝 宋 殷淡 《宋章庙乐舞歌·嘉荐乐》：“洁诚夕鉴，端服晨暉。” 唐 孟郊 《列仙文·方诸青童君》：“大霞霏晨暉，元气无常形。” 唐 白居易 《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》：“宿露凝金掌，晨暉上璧璫。”
快行
亦称“ 快行家 ”。亦称“ 快行客 ”。1. 宋 代宫廷中供奔走传达命令的吏役。 宋 叶梦得 《石林燕语》卷五：“宰执每岁有内侍省例赐新火冰之类，将命者曰快行家。” 宋 吴自牧 《梦粱录·士人赴殿试唱名》：“其三魁听快行宣唤数次，方敢应名而出。”《古今小说·杨思温燕山逢故人》：“每常驾出……快行客各执红纱珠珞灯笼。”
(2). 元 代亦有之，蒙语为“贵由赤”。 明 陶宗仪 《辍耕录·贵由赤》：“贵由赤者，快行是也。每岁一试之，名曰放走，以脚力便捷者膺上赏。”
百五
寒食日。在冬至后的一百零五天，故名。 宋 程先 《锁窗寒·有感》词：“叹嘉会难逢，少年几许？纷纷沸鼎，负了青阳百五。” 元 张国宾 《薛仁贵》第二折：“今日正百五寒食，上坟的都是同乡共里。” 清 纳兰性德 《秋千索·渌水亭春望》词之一：“悠扬扑尽风前絮，又百五，韶光难住。”一说，寒食日在冬至后的一百零六天，故称“百六”。参见“ 一百五日 ”、“ 百六 ”。
开新
谓开创新的风格、局面等。 明 李本 《重编＜诚意伯文集＞序》：“运筹定计，应机料敌，称豪雄矣，而或歉於文学；呈华炫奇，开新啟昧，称儒硕矣，而无裨於武功。” 李大钊 《物质变动与道德变动》：“又有人说，大战以后 欧洲 之所应为一面开新，一面必当复旧：物质上开新之局或急于复旧，而道德上复旧之必要必甚于开新。” 阿英 《漫谈初期报刊的年画和日历》引1902年《世界繁华报》新年号：“诸公切莫再蹉跎，一意开新补过。”
清明
中国的二十四节气之一,在4月4、5或6日。在节日里人们扫墓和向死者供献特别祭品
禁烟
(1) 禁火
(2) 禁止吸食或贩卖鸦片;也指禁止吸烟
林则徐的禁烟运动展示了中华民族的伟大革命精神
鱼符
隋 唐 时朝廷颁发的符信，雕木或铸铜为鱼形，刻书其上，剖而分执之，以备符合为凭信，谓之“鱼符”，亦名鱼契。 隋 开皇 九年，始颁木鱼符于总管、刺史，雌一雄一。 唐 用铜鱼符，所以起军旅，易官长；又有随身鱼符，以金、银、铜为之，分别给亲王及五品以上官员，所以明贵贱，应征召。《隋书·高祖纪下》：“﹝ 开皇 九年闰月﹞丁丑，颁木鱼符於总管、刺史，雌一雄一。” 唐 陆龟蒙 《送董少卿游茅山》诗：“将随羽节朝珠闕，曾佩鱼符管 赤城 。” 宋 司马光 《论夜开宫门状》：“若以式律言之，夜开宫殿门及城门者，皆须有墨勑鱼符。” 明 张煌言 《即事柬定西侯》诗之一：“纵有鱼符专亦得，只今岂少 信陵君 。”
请便
请对方自便
你现在就想走,请便吧
朝天
(1).朝见天子。 唐 王维 《闻逆贼凝碧池作乐》诗：“万户伤心生野烟，百僚何日再朝天。” 宋 张孝祥 《蝶恋花》词：“待得政成民按堵，朝天衣袂翩翩举。” 明 李攀龙 《元日早朝》诗：“禁城春色引朝天，接跡 夔龙 近法筵。” 清 曹寅 《春日过顾赤方先生寓居》诗：“逆旅药香花覆地， 长安 日暖梦朝天。”
(2).朝见天帝。 唐 吕岩 《七言》诗之四三：“还丹功满未朝天，且向人间度有缘。” 宋 范成大 《祭灶词》：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“醉涂司命欲朝天，爆竹声中惜逝川。惟有仙人丹灶畔，不知今夕是何年。” 庆余 《成都月市竹枝词》：“一步朝天须一拜，恨郎腰瘦太苗条。”
(3).向上；向天空方向。《封神演义》第三二回：“走至后营，见 飞虎 卧在毡毯上，以面朝天，形如白纸，闭目无言。” 朱自清 《执政府 * 记》：“我不知卫队的第一排枪是不是朝天放的，但即使是朝天放的，也不算是警告。”
归来
返回原来的地方
昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
游仙
(1).漫游仙界。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·品诗》：“混俗同鱼服，游仙学紫綃。” 清 周亮工 《次清风店咏黄芽菜》：“住寺莫教流败叶，游仙应学煮甜霜。” 清 龚自珍 《木兰花慢》词：“无奈游仙觉后，碧云垂到而今。”
(2).指 晋 郭璞 所作《游仙诗》。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷中：“《翰林》以为诗首，但《游仙》之作，词多慷慨，乖远玄宗。” 章炳麟 《辨诗》：“ 汉 《郊祀歌》有《日出入》一章，其声熙熙，悲而不伤，词若《游仙》，乃足以作将帅之气，虽《云门》《大卷》弗过也。”
(3).泛指游仙诗。 唐 杨炯 《群官寻杨隐居诗序》：“《游仙》可致，无劳 郭璞 之言；《招隐》成文，敢嗣 刘安 之作。”
古人谓游心仙境，脱离尘俗。 南朝 梁 何逊 《七召·神仙》：“洗精服食，慕道游仙。” 唐 广宣 《安国寺随驾幸兴唐观应制》诗：“万乘游仙宗有道，三车引路本无尘。” 宋 沉遘 《七言斋居寄杨祖二阁老》：“萧洒城南尺五天，尽凉高枕梦游仙。” 清 周亮工 《同人柏台茅屋成》诗：“游仙未必此中閒，百念难删竟自删。”