古诗 | 洛阳春/一落萦 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 陈师道 |
释义 | 洛阳春/一落萦原文酒到横波娇满。和香喷面。 攀花落雨祝东风,诮不借、周郎便。 背立腰肢挪拈。 更须回盼。 多生不作好因缘,甚只向、尊前见。 诗词问答问:洛阳春/一落萦的作者是谁?答:陈师道 陈师道洛阳春/一落萦书法欣赏
参考注释横波(1) 振动方向与传播方向垂直的一种波,无线电波和光波即是 (2) 眼神闪烁 横波顾盼 攀花(1).摘花。 唐 李白 《赠范金乡》诗之一:“桃李君不言,攀花愿成蹊。” 宋 王安石 《杖策》诗:“杖策窥园日数巡,攀花弄草兴常新。” (2).古舞蹈名。 宋 庞元英 《文昌杂录》卷四:“今 高丽 乐是 新罗 乐……谓笛为大吟;舞有七十餘种,止用两人,谓之‘攀花’云。” 东风(1) 从东方吹来的风 小楼昨夜又东风。——南唐· 李煜《虞美人》 (2) 春天的风 (3) 比喻革命的巨大力量或高涨的革命气势 东风吹向天地外,荡尽人间群魔妖。——《天安门诗八首》 不借草鞋。丝制者称履,麻制者称不借。《急就篇》卷二:“裳韦不借为牧人。” 颜师古 注:“不借者,小屨也,以麻为之,其贱易得,人各自有,不须假借,因为名也。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》:“及其后,则綦下不借。” 晋 干宝 《搜神记》卷十七:“操二三量不借,掛屋后楮上。” 宋 王安石 《独饭》诗:“窗明两不借,榻浄一籧篨。”参阅《方言》第四、《释名·释衣服》。 周郎指 三国 吴 将 周瑜 。因其年少,故称。《三国志·吴志·周瑜传》:“ 瑜 时年二十四, 吴中 皆呼为 周郎 。” 唐 杜牧 《赤壁》诗:“东风不与 周郎 便, 铜雀 春深锁二 乔 。” 宋 苏轼 《念奴娇·赤壁怀古》词:“故垒西边,人道是 三国 周郎 赤壁 。” 背立背人而立。 清 葆光子 《物妖志·兽·狐》:“ 郑子 速呼前追,方背立,以扇障其面。” 清 赵执信 《海鸥小谱·少年游序》:“客言其姿态绰约,背立风前,殆夺画图。”京剧《杜鹃山》第五场:“ 雷刚 猛力推开 温其久 ,愤然背立。” 腰肢腰身;身段 回盼回头看。 宋 吴文英 《水龙吟·送万信州》词:“儿骑空迎, 舜 瞳迴盼。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记九》:“迴盼久之,復下西崖。” 多生佛教以众生造善恶之业,受轮回之苦,生死相续,谓之“多生”。 唐 白居易 《味道》诗:“此日尽知前境妄,多生曾被外尘侵。” 宋 苏轼 《入寺》诗:“多生宿业尽,一气中夜存。” 清 吴伟业 《同孙浣心郁静岩家纯祜过福城观华严会》诗:“今日 云门 纔喫棒,多生 山谷 少安禪。” 不作(1).不兴起;不兴盛。《礼记·乐记》:“暴民不作,诸侯宾服。” 孔颖达 疏:“不作,谓不动作也。”《孟子·滕文公下》:“圣王不作,诸侯放恣。” 赵岐 注:“不作,圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三:“无令财货上流,则逆不作。”《文选·班固<两都赋序>》:“昔 成 康 没而颂声寝,王泽竭而诗不作。” 李善 注:“作,兴也。” (2).不耕作;不写作。《史记·赵世家》:“耕事方急,一日不作,百日不食。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》之一:“诗人长不作,千载尚风流。” 方言。不能,情理上不容许。《老残游记》第七回:“和尚家又不作带兵器,所以这拳法专为保护身命的。” 因缘(1) 产生结果的直接原因和辅助促成其结果的条件 洒家在五台山真长老处,学得说因缘,便是铁石人也劝得他转。——《水浒传》 (2) 缘分 他俩真有因缘 尊前(1).在酒樽之前。指酒筵上。 唐 马戴 《赠友人边游回》诗:“尊前语尽北风起,秋色萧条胡雁来。” 南唐 李煜 《虞美人》词:“笙歌未散尊前在,池面冰初解。” 宋 晏几道 《满庭芳》词:“漫留得尊前,淡月西风。” 明 陈所闻 《初春看晴雪》曲:“喜尊前花萼相辉,听曲里阳春同调。” (2).尊长之前。书信中的敬词。《西游记》第八九回:“我看他帖子上写着‘……右启,祖翁 九灵元圣 老大人尊前’。” |
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