| 古诗 | 悼孩子 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 于鹄 |
| 释义 | 悼孩子原文年长始一男，心亦颇自娱。生来岁未周，奄然却归无。 裸送不以衣，瘗埋于中衢。 乳母抱出门，所生亦随呼。 婴孩无哭仪，礼经不可逾。 亲戚相问时，抑悲空叹吁。 襁褓在旧床，每见立踟蹰。 静思益伤情，畏老为独1*1夫。 诗词问答问：悼孩子的作者是谁？答：于鹄 全唐诗：卷310-60 参考注释年长1.年龄大。 2.年龄增长。自娱使自己在娱乐或愉快的状态中得到消遣 他读书自娱 生来天生;生就 这孩子生来就结实 奄然(1).一致貌。《韩诗外传》卷五：“张法而度之，奄然若合符节。”《荀子·儒效》作“晻然”。 王先谦 集解引 王引之 曰：“晻然，同貌也。” (2).忽然。《后汉书·侯霸传》：“未及爵命，奄然而终。” 晋 干宝 《搜神记》卷二：“徘徊良久，奄然不见。” 唐 于鹄 《悼孩子》诗：“生来岁未周，奄然却归无。” 李劼人 《死水微澜》第二部分五：“打算下次再来问，老无机会，也老不好意思，而 韩 * 奶 也不待说清楚就奄然而逝。” (3).犹奄忽。指死亡。 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“先有风气之疾，常疑奄然。聊书素怀，以为汝戒。” 唐 刘禹锡 《为裴相公让官第一表》：“自量气力，忽恐奄然。” (4).不明貌。奄，通“ 暗 ”。《晏子春秋·问上八》：“ 鲁 之君臣，犹好为义，下之妥妥也，奄然寡闻。” 吴则虞 集释引 孙星衍 音义：“奄然，闇然。” (1).气息微弱貌。《旧唐书·秦彦传》：“死者十六七，纵存者鬼形鸟面，气息奄然。” (2).引申为委靡不振貌。 清 龚自珍 《明良论三》：“其始也，犹稍稍感慨激昂，思自表见；一限以资格，此士大夫所以尽奄然而无有生气者也。” (3).悲伤貌。 唐 元稹 《长嘴乌》诗：“左右虽无语，奄然皆泪垂。” 却归亦作“却归”。退归。多谓辞官回家。 唐 韩愈 《与大颠师书》：“至此一二日，却归高居，亦无不可。” 唐 赵璘 《因话录·羽》：“ 蒙 却归故林，而 赵 公薨於相位。” 南唐 沉汾 《续仙传·王可交》：“ 王渢 具以奏闻，詔称其异。后 可交 却归乡里，备话歷歷。” 不以(1).不为，不因。《礼记·表记》：“故君子不以小言受大禄，不以大言受小禄。”《左传·僖公三十三年》：“大夫何罪，且吾不以一眚掩大德。” (2).不用；不靠。《孟子·离娄上》：“ 离娄 之明， 公输子 之巧，不以规矩，不能成方圆。” 宋 曾巩 《上欧蔡书》：“故其言无不信听，卒能成 贞观 太平，刑置不以，居 成 康 上。” 洪深 《戏剧导演的初步知识》下篇：“合作完成演出，而不以自身取胜，不独立吸引注意。” (3).无论；不管。《资治通鉴·后唐潞王清泰二年》：“或事应严密，不以其日；或异日听於閤门奏牓子，当尽屏侍臣，於便殿相待。”《元史·刑法志一》：“虽有牙符而无织成圣旨者，不以何人，并勿啟，违者处死。” 瘗埋(1).亦作“ 瘞薶 ”。古代祭地礼仪之一。《礼记·祭法》：“瘞埋於泰折，祭地。用騂犊。” 孔颖达 疏：“瘞埋於泰折，祭地也者，谓瘞繒埋牲祭神祇於此郊也。”《汉书·郊祀志下》：“天地用牲一，燔尞瘞薶用牲一。”《宋史·礼志五》：“今请就北郊为坛，不设燎坛，但瘞埋以祭。” (2).埋葬。《列子·杨朱》：“﹝ 端椒 ﹞不为子孙留财，及其病也，无药石之储，及其死也，无瘞埋之资。” 唐 于鹄 《悼孩子》诗：“裸送不以衣，瘞埋于中衢。”《二刻拍案惊奇》卷三十：“向邻家借了锄耰畚鍤之类……亲自动手，瘞埋停当。” 中衢四通八达的大路。《淮南子·缪称训》：“圣人之道，犹中衢而致尊邪，过者斟酌多少不同，各得其所宜。” 高诱 注：“道六通谓之衢。” 唐 李白 《赠崔諮议》诗：“希君一剪拂，犹可骋中衢。”《宋史·窦贞固传》：“有物状蜥蜴落银盘中，毒气衝盘，焚於中衢，臭闻百步外。” 乳母奶妈 出门(1) 离家外出或远行 (2) 〈方〉∶出嫁 所生(1).生身父母。《诗·小雅·小宛》：“夙兴夜寐，无忝尔所生。” 晋 陶潜 《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二：“久游恋所生，如何淹在兹？” 逯钦立 注：“所生，指亲母。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王汝南 既除所生服，遂停墓所。” (2).出生之地。 汉 应劭 《风俗通·十反序》：“是故 伯夷 让国以採薇， 展禽 不去於所生。” 王利器 校注：“所生即谓父母之邦。” (3).谓亲生子女。《后汉书·皇后纪上·明帝马皇后》：“然贵而少子，若养它子者得力，乃当踰於所生。” (4).种植的。《国语·晋语四》：“谚曰：‘黍稷无成，不能为荣。黍不为黍，不能蕃廡。稷不为稷，不能蕃殖。所生不疑，唯德是基。’” 韦昭 注：“所生，谓种黍得黍，种稷得稷，唯在所树。” (5).指生养的。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“ 吴王 闻之，索然作怒，乃曰：‘吾天之所生，神之所使。’” 婴孩幼儿,小孩(一至三岁) 礼经古代讲礼节的经典，常指《仪礼》而言。《汉书·儒林传·孟喜》：“父号 孟卿 ，善为《礼》、《春秋》…… 孟卿 以《礼经》多，《春秋》烦杂，乃使 喜 从 田王孙 受《易》。”《汉书·艺文志》：“《礼古经》五十六卷，《经》七十（按当作“十七”）篇。”按，所云《礼》、《礼经》、《礼古经》，即谓《仪礼》。 清 皮锡瑞 《经学通论·三礼》：“ 汉 所谓《礼》，即今十七篇之《仪礼》，而 汉 不名《仪礼》，专主经言，则曰《礼经》，合记而言，则曰《礼记》。 许慎 、 卢植 所称《礼记》，皆即《仪礼》与篇中之记，非今四十九篇之《礼记》也。其后《礼记》之名为四十九篇之记所夺，乃以十七篇之《礼经》别称《仪礼》。” 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 亲戚(1) 有血统或婚姻关系的人 (2) 指父母及兄弟等 去亲戚而事君。——《史记·廉颇蔺相如列传》 亲戚安居。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 独身无亲戚。——清· 方苞《狱中杂记》 (3) 指内外亲属 亲戚畔之。——《孟子·公孙丑下》 亲戚之所畔。 悦亲戚之情话。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 当如亲戚。——唐· 李朝威《柳毅传》 送给朋友和亲戚的礼物 相问(1).互相赠送。《礼记·杂记下》：“相问也，既封而退。” 郑玄 注：“相问，尝相惠遗也。”《国语·吴语》：“王乃之坛列，鼓而行之，至於军，斩有罪者以徇，曰：‘莫如此以环瑱通相问也。’” 韦昭 注：“问，遗也。通，行赂以乱军。” (2).询问，质问。《水浒传》第二四回：“那厮一定强不过我！且慢慢地相问他。” 叹吁叹息。 唐 于鹄 《悼孩子》诗：“亲戚或问时，抑悲空叹吁。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“空闷乱，长叹吁。” 襁褓襁保,襁葆。背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的被子。后亦指婴儿包 昔成王年幼,越在襁保(褓)。——《后汉书·桓郁传》 踟蹰(1) 徘徊;心中犹疑,要走不走的样子 搔首踟蹰。——《诗·邶风·静女》 使君从南来,五马立踟蹰。——汉乐府《陌上桑》 踟蹰不知所措 (2) 也作“踟躇” 静思沉静地思考、省察。《荀子·解蔽》：“闢耳目之欲，而远蚊蝱之声，闲居静思则通。” 汉 贾谊 《新书·修政语上》：“静思而独居，譬其若火。” 宋 梅尧臣 《送李载之殿丞赴海州榷务》诗：“世事静思同转轂，物华催老剧飞梭。” 叶紫 《星》第六章三：“她慢慢地静思了好久好久！” 伤情(1) 伤势 观察伤情 (2) 伤感 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。