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名句

未言篆隸飞龙凤，且说风骚感鬼神

释义

名句出处

出自唐代杨昭俭的《赠梦英大师》

全文：
纪赠歌诗数百人，序师多艺叶求新。
未言篆隸飞龙凤，且说风骚感鬼神。
琴有古声清耳目。
鹤无凡态惹埃尘。
英公所学还如此，不错承恩近紫宸。

名句书法欣赏

杨昭俭未言篆隸飞龙凤，且说风骚感鬼神书法作品欣赏
未言篆隸飞龙凤，且说风骚感鬼神书法作品

参考注释

飞龙

(1).飞的龙。《庄子·逍遥游》：“ 藐姑射之山，有神人居焉……乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”《楚辞·九歌·湘君》：“驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。”《史记·赵世家》：“四年，王梦衣偏裻之衣乘飞龙上天。” 清昭槤《啸亭续录·端午龙舟》：“画船簫鼓，飞龙鷁首。”

(2).比喻帝王。唐韩琮《公子行》：“别殿承恩泽，飞龙赐渥洼。” 清李渔《玉搔头·闻警》：“只要在风涛影里慰忠魂，谁想在云霄顶上终日困飞龙。”参见“ 飞龙在天 ”。

(3).传说中的人名。《吕氏春秋·古乐》：“帝顓頊好音，乃令飞龙作效八风之音，命之曰‘承云’，以祭上帝。” 明杨慎《凤赋》：“又采飞龙氏之篆，陈帝鸿氏之砚，书之右书，曰巾几铭；图之左图，为帝命验。”

(4).对人的美喻。《文选·苏武＜诗＞之二》：“何况双飞龙，羽翼临当乖。” 张铣注：“龙，美喻也。” 明陈汝元《金莲记·就逮》：“ 苏迈克绳祖武，颇读父书，词苑飞龙，天孙为之夺彩。” 郭沫若《东风集·人人学习林凤瑞》：“你竟成为了龙田地区的空中飞龙！”

(5).鸟名。《文选·张衡＜西京赋＞》：“挂白鵠，联飞龙。” 李周翰注：“飞龙，鸟名。” 明焦竑《焦氏笔乘·飞龙》：“飞龙，鸟名，凤头龙尾，其文五色，以象五方，一名飞廉，一名龙准。”

(6).指骏马。汉张衡《南都赋》：“駟飞龙兮騤騤，振和鸞兮京师。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“驭飞龙於天衢，驾騏驥於万里。”

(7).特指唐代御厩中右膊印飞字、左项印龙形的马。

(8).乐章名。《文选·嵇康＜琴赋＞》：“若次其曲引所宜，则《广陵》、《止息》、《东武》、《太山》、《飞龙》、《鹿鸣》、《鵾鷄》、《游弦》，更喝迭奏，声若自然。” 李善注：“《汉书》曰：房中祠乐有飞龙章。” 唐李白有《飞龙引》二首。

(9).即山魈。

(10).仙药名。南朝梁任昉《述异记》卷下：“ 相州栖灵谷，有乔顺二子，於此得仙，服飞龙一丸，十年不饥。”

且说

却说,姑且先说。旧小说中的发语词

鬼神

(1).鬼与神的合称。《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，丧纪得其哀。” 孔颖达疏：“鬼神得其饗者，谓天神人鬼各得其饗食也。” 唐韩愈《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。” 清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。”

(2).泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何蜀之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”

(4).指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”

(5).古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。汉王充《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。张子曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。”

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