| 古诗 | 梁三朝雅乐歌 需雅 八 |
| 朝代 | 南北朝 |
| 作者 | 沈约 |
| 释义 | 梁三朝雅乐歌 需雅 八原文道我六穗罗八珍。洪鼎自爨匪劳薪。 荆包海物必来陈。 滑甘滫{氵髓}味和神。 以斯至德被无垠。 诗词问答问：梁三朝雅乐歌 需雅 八的作者是谁？答：沈约 参考注释六穗一茎生六穗的嘉禾，古人视为一种祥瑞。《文选·司马相如＜封禅文＞》：“导一茎六穗於庖，牺双觡共柢之兽。” 李善 注：“一茎六穗，谓嘉禾之米。”《南齐书·祥瑞志》：“﹝ 永明 ﹞十年六月， 海陵 齐昌县 获嘉禾，一茎六穗。”《隋书·音乐志上》：“道我六穗罗八珍，洪鼎自爨匪劳薪。” 八珍(1).古代八种烹饪法。《周礼·天官·膳夫》：“珍用八物。” 郑玄 注：“珍，谓淳熬、淳母、炮豚、炮牂、擣珍、渍、熬、肝膋也。” 宋 吕希哲 《侍讲日记》：“八珍者，淳熬也，淳母也，炮也，擣珍也，渍也，熬也，糝也，肝膋也。先儒不数糝而分炮豚羊为二，皆非也。”后以指八种珍贵食品。 明 陶宗仪 《辍耕录·续演雅发挥》：“所谓八珍，则醍醐、麆沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳糜、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也。”俗以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鸮炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。 明 陶宗仪 《辍耕录·续演雅发挥》：“所谓八珍，则醍醐、麆沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳糜、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也。”俗以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鸮炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。 (2).泛指珍馐美味。《三国志·魏志·卫觊传》：“饮食之肴，必有八珍之味。” 唐 杜甫 《丽人行》：“黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。” 宋 陆游 《东堂睡起》诗：“若论胸中淡无事，八珍何得望藜羹。” 康有为 《大同书》甲部第五章：“是故甲愿八珍而乙不得藜藿焉。” 劳薪南朝 宋 刘义庆 《世说新语·术解》：“ 荀勖 尝在 晋武帝 坐上食笋进饭，谓在坐人曰：‘此是劳薪炊也。’坐者未之信，密遣问之，实用故车脚。”按，旧时木轮车的车脚吃力最大，使用数年后，析以为烧柴，故云。 宋 苏轼 《贫家净扫地》诗：“慎勿用劳薪，感我如薰蕕。” 清 赵翼 《哭璞函之讣》诗：“迢递何年寻宿草，驰驱到死作劳薪。” 清 黄景仁 《杂感》诗之三：“文倘有光真怪石，足如可析是劳薪。” 海物指海鱼等海产物品。《书·禹贡》：“厥贡盐絺，海物惟错。” 孙星衍 注引 郑玄 曰：“海物，海鱼也。” 晋 陆机 《齐讴行》：“海物错万类，陆产尚千古。” 南朝 梁 沉约 《梁三朝雅乐歌》诗之八：“荆包海物必来陈，滑甘滫瀡味和神。” 宋 梅尧臣 《元日》诗：“行庖得海物，醎酸何琐碎。” 滑甘(1).古时用以给菜肴调味的佐料。《周礼·天官·食医》：“调以滑甘。” 孙诒让 正义：“谓以米粉和菜为滑也。” (2).代指甘美的食物。 唐 刘禹锡 《述病》：“洎疾之杀也，虽饮食是念，无滑甘之思，日致復初，亦不自知也。” 宋 赵与时 《宾退录》卷八：“至於著书，盖出下下策，而此习胶攀不能释。固尝悔哂，猛藏去弗视，乃若禁婴孺之滑甘，未能几何，留意愈甚，虽有倾河摇山之辩，不復听矣。” 和神(1).和悦心神。《汉书·田千秋传》：“玩听音乐，养志和神。” 三国 魏 曹植 《七启》：“可以和神，可以娱肠。” (2).和悦神灵。《文选·班固＜典引＞》：“顺命以创制，因定以和神。” 蔡邕 注：“治定作乐，以和人神。” 吕向 注：“因天下治定，以和鬼神，以事封禪。” 至德最高的道德；盛德。《易·繫辞上》：“阴阳之义配日月，易简之善配至德。”《论语·泰伯》：“ 泰伯 其可谓至德也已矣。”《史记·商君列传》：“论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 荀君 清识难尚， 钟君 至德可师。” 无垠广阔无边 碧波无垠 |
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