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名句

扶持用礼乐，行苇于焉臻

释义

名句出处

出自宋代方回的《秀亭秋怀十五首》

全文：
天欲兴苍姬，一家三圣人。
扶持用礼乐，行苇于焉臻。
有国八百年，终亦化为秦。
末俗夸神仙，吐故以纳新。
彭门讫有冢，瀛洲浩无津。
羽衣还缑山，举家不得亲。
君幸有美酒，何不频沾唇。

名句书法欣赏

方回扶持用礼乐，行苇于焉臻书法作品欣赏
扶持用礼乐，行苇于焉臻书法作品

参考注释

扶持

(1) 扶着

(2) 帮助,支撑照料

相互扶持,共渡难关

堂上阿奶仗汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》

礼乐

礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐杜甫《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”

行苇

路旁的芦苇。《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履。”按，古文毛序以为泛言周王朝先世之忠厚，今文三家遗说则以为专写公刘的仁德。后遂用为仁慈的典实。多用于称颂朝廷。汉班彪《北征赋》：“慕公刘之遗德，及行苇之不伤。” 晋慧远《答何镇南》：“上极行苇之仁，内匹释迦之慈。” 唐司空图《华帅许国公德政碑》：“况我国家仁敷行苇，泽霈漏泉。” 清昭槤《啸亭续录·宗室宴》：“ 乾隆甲子，上宴王公及近支宗室百餘人於丰泽园，更其殿名惇叙殿，以示行苇燕毛之意。”

于焉

从此；于此。唐顾况《塞上曲》：“酣战祈成功，于焉罢边衅。” 唐唐彦谦《游南明山》诗：“于焉偶閒暇，鸣轡忽相聚。”

于是。《诗·小雅·白驹》：“所谓伊人，於焉逍遥。” 朱熹集传：“使其人得以於此逍遥而不去。” 陈奂传疏：“《玉篇》：‘焉，是也。’言於是消摇也。今字作‘逍遥’。”《后汉书·董卓传论》：“及残寇乘之，倒山倾海，崑冈之火，自兹而焚，《版》《荡》之篇，於焉而极。” 唐元稹《相和歌辞·决绝词》：“有美一人，於焉旷絶。” 明刘基《清修院良上人浸月轩》诗：“珍重无生侣，於焉托清净。”

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