“拜迎六马负缣帛，孙扶妪接归扬扬”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

拜迎六马负缣帛，孙扶妪接归扬扬

释义

名句出处

出自宋代司马光的《和范景仁西圻野老诗》

全文：
西郊广路浮壤黄，上天雨泣塞云苍。
鸾旗闟戟纷晻霭，扈从威神归帝乡。
田家老父眉睫白，杖藜匍匐泣路旁。
且云生逢至仁主，蠲租罢役岁为常。
蚕收百箔桑蔽野，麻麦极望无边疆。
去年翠华出赛雨，锦乡绵络墟里光。
拜迎六马负缣帛，孙扶妪接归扬扬。
自分讴歌毕馀景，一朝缟素安可防。
哀声澒洞彻四极，草木惨淡颜色伤。
蝼蚁衰龄不足赎，泪如飞雪空沾裳。
河萦洛贯嵩峰足，泉底寰瀛日月长。
羡门已闭属车返，轭上空瞻金凤凰。

名句书法欣赏

司马光拜迎六马负缣帛，孙扶妪接归扬扬书法作品欣赏
拜迎六马负缣帛，孙扶妪接归扬扬书法作品

参考注释

六马

(1).谓驾车之马众多。《书·五子之歌》：“予临兆民，懔乎若朽索之驭六马。” 孔颖达疏：“经传之文，惟此言六马。汉世此经不传，餘书多言驾四者。《春秋公羊》説天子驾六。《毛诗》説天子至大夫皆驾四。许慎案《王度记》云，天子驾六。郑玄以《周礼·校人》养马‘乘马一师四圉’，四马曰乘；《康王之誥》云：‘皆布乘朱黄’；以为天子驾四，汉世天子驾六，非常法也。然则此言马多惧深，故举六以言之。”《荀子·劝学》：“ 伯牙鼓琴，而六马仰秣。”《太平御览》卷九○六引《尸子》：“鹿走而无顾，六马不能望其尘，谓不反顾也。”《列子·汤问》：“趣如吾，然后六轡可持，六马可御。”

(2). 秦以后，皇帝之车驾用六马。《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇推终始五德之传……衣服旄旌节旗皆上黑。数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。” 汉蔡邕《独断》：“法驾，上所乘曰金根车，驾六马，有五色。”《南史·宋纪》上：“ 晋帝命帝冕十有二旒，建天子旌旗，出警入蹕，乘金根车，驾六马。”皇后行祀蚕礼时亦驾六马。《宋书·礼志一》：“蚕将生，择吉日，皇后著十二笄，依汉魏故事，衣青衣，乘油盖云母安车，驾六马。”

(3).六种类型之马。《周礼·夏官·校人》：“辨六马之属：种马一物，戎马一物，齐马一物，道马一物，田马一物，駑马一物。” 郑玄注：“玉路驾种马，戎路驾戎马，金路驾齐马，象路驾道马，田路驾田马，駑马给宫中之役。”

缣帛

(1).绢类的丝织物。古代多用作赏赐酬谢之物，亦用作货币。《周礼·天官·典丝》“掌其藏与其出，以待兴功之时” 汉郑玄注：“时者若温煖宜縑帛，清凉宜文绣。”《史记·滑稽列传》：“数赐縑帛，檐揭而去。” 唐韩愈《许受韩弘物状》：“ 韩弘荣於宠赐，遂寄縑帛与臣。”

(2).作书写用。《后汉书·宦者传·蔡伦》：“自古书契多编以竹简，其用縑帛者谓之纸。” 宋赵彦卫《云麓漫钞》卷七：“故有刀笔铅槧之説，秦汉末用縑帛。” 清周亮工《与胡元润书》：“ 王荆公作字，未尝轻用縑帛，独於佛语用之。” 范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第三章第四节：“ 两汉学校发达，经学又极烦琐，士人录写大量经传师说，竹简重，缣帛贵，很自然的需要一种代用品，纸就在这个需要下产生了。”

扬扬

(1) 凯旋地,胜利地

得意扬扬

(2) 满足地,自觉地;得意的样子

扬扬自得

意色扬扬。——清· 方苞《狱中杂记》

裘马扬扬。——《聊斋志异·促织》

(3) 心情愉快的样子

意气扬扬。——明· 张溥《五人墓碑记》

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