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名句 长史遗坟在,诸天法界标
释义

名句出处

出自清代王士禄的《晚过东塔寺二十韵》

全文:
兰若萧梁古,风流想六朝。
化城围绿水,孤塔上青霄。
珠阁浮林影,金园绝市嚣。
依幡看刹近,缘响趁钟遥。
树偃时遮涧,途纡屡过桥。
到门苔滑滑,入寺竹翛翛。
古碣何年失,尘襟此际消。
皴痕回侧柏,暮色隐甘蕉。
长史遗坟在,诸天法界标
跨波通石径,对砌敞松寮。
居士才还辩,头陀偈定超。
禅灯龙象黯,佛日鼓鱼销。
洗钵诚微尚,长斋况久要。
劫波巾拟解,屈眴服思邀。
便好从初地,相依结一瓢。
沧洲仍有役,白社欲无聊。
怖鸽栖将稳,樯乌待尚迢。
前期须岁月,客意向风飙。
支许应非忝,宗雷倘见招。
裴回未能去,仙梵晚萧萧。

参考注释

长史

官名。秦置。西汉时丞相、太尉、御史大夫属官均设长史,后历代相沿

尚书长史。——诸葛亮《出师表》

孙权长史。——《资治通鉴》

长史张昭

遗坟

(1).指古代的典籍。《拾遗记·夏禹》附 南朝 梁 萧绮 录:“歷 商 周 之世,又经 嬴 汉 ,简帛焚裂,遗坟残泯。” 齐治平 注:“遗坟,即遗书,古有《三坟》、《五典》之书,故古籍亦称坟典。”

(2).犹遗冢。 宋 梅尧臣 《送刘职方知汾州》诗:“ 子夏 有遗庙, 干木 有遗坟。”

诸天

(1).佛教语。指护法众天神。佛经言欲界有六天,色*界之四禅有十八天,无色*界之四处有四天,其他尚有日天、月天、韦驮天等诸天神,总称之曰诸天。《长阿含经》卷一:“佛告比丘, 毗婆尸菩萨 生时,诸天在上於虚空中,手执白盖宝扇,以障寒暑风雨尘土。” 南朝 宋 谢灵运 《昙隆法师诔》序:“且三界迴沉,诸天倏瞬。”《敦煌变文汇录·频婆娑罗王后宫綵女功德意供养塔生天因缘变文》:“人民欢喜皆称嘆,诸天爱护讚精明。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一:“法堂里摆列着诸天圣像。”《西游记》第十七回:“诸天遂来洞口报知。”

(2).指神界的众神位。后泛指天界;天空。 唐 谷神子 《博异志·阴隐客》:“修行七十万日,然后得至诸天,或 玉京 、 蓬莱 、 崑閬 、 姑射 。” 清 林则徐 《即目》诗:“不知身与诸天接,却讶云从下界生。”

法界

佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。《华严经·十通品》:“入於真法界,实亦无所入。” 宋 范成大 《再次喜雨诗韵以表随车之应》:“一念故应周法界,万神元不隔明庭。” 章炳麟 《建立宗教论》:“夫此圆成实自性云者,或称真如,或称法界,或称涅槃。”

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更新时间:2024/10/14 18:28:16