| 古诗 | 戊午元旦 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 戊午元旦原文元之三更六之三，嘉庆乾隆父子覃。 训政心仍昼宵笃，承欢膝下凊温谙。 知予望捷衷均苦，剪逆同筹不尽谈。 吉戊向阳旋宝运，喜旌应即到西南。 诗词问答问：戊午元旦的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押覃韵 出处：御制诗馀集卷十七 参考注释三更第三更,约在半夜十二时左右 嘉庆(1).吉祥喜庆。亦指喜庆的事。 汉 焦赣 《易林·萃之夬》：“千懽万悦，举事为决，获受嘉庆，动作有得。” 宋 晏殊 《诉衷情》词：“世间荣贵月中人，嘉庆在今辰。” 明 吴承恩 《元寿颂》：“ 承恩 蒙公殊遇，垂二十年，謁选来都，又出公之敦喻，值兹嘉庆，良有愜於中也。” (2).谓外出归家拜见父母。 南朝 宋 颜延之 《秋胡诗》：“上堂拜嘉庆，入室问何之。” 唐 孟浩然 《夕次蔡阳馆》诗：“明朝拜嘉庆，须着 老莱 衣。” 唐 王维 《休假还旧业便使》诗：“上堂嘉庆毕，顾与姻亲齿。”嘉，一本作“ 家 ”。 乾隆清高宗爱新觉罗·弘历的年号。(公元1736—1795年) 乾隆三十九年十二月。—— 清· 姚鼐《登泰山记》 康熙乾隆咸丰三朝。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》 乾隆丁亥冬。—— 清· 袁枚《祭妹文》 父子父亲和儿子,古时也指叔侄 训政(1).旧时皇帝退位为太上皇，嗣皇帝仍须禀承训示处理大政，或皇太后垂帘听政，皆谓之“训政”。 清 朱珪 《＜御制毓庆宫记＞恭跋》：“丙辰元日，重光重轮，授璽於我皇上，以 毓庆宫 为重华之协，训政、听政者三年，所谓继德者如是之久而化成也。” 清 黄遵宪 《感事》诗：“授受元辰纪上仪， 帝尧 训政典留貽。” 何刚德 《春明梦录》卷下：“ 孝钦太后 重出训政，引见迟至黎明，则微露倦勤意矣。” (2).指 孙中山 提出的建立“民国”程序的第二阶段。他把建立“民国”的程序分为军政、训政、 * 三个时期。主张在训政阶段施行约法，由政府派出经过训练、考试合格的人员，到各县筹备地方自治，并对人民进行使用民权和承担义务的训练。凡一省之内全部的县已实行自治，就可结束训政，开始 * 阶段。 昼宵白昼与黑夜。《淮南子·要略》：“其血气与雷霆风雨比类，其喜怒与昼宵寒暑竝明。” 高诱 注：“宵，夜。” 承欢膝下承欢：旧指侍奉父母；膝下：子女幼时依于父母膝下，故表示幼年。旧指侍奉父母。不尽(1) 不完全 不尽合理 (2) 没有尽头;不完 感恩不尽 向阳面对太阳;朝着太阳;比喻蒙受恩遇 宝运国运；皇业。 南朝 梁 沉约 《＜武帝集＞序》：“夫成天地之大功，膺乐推之宝运，未或不文武兼资，能事斯毕者也。”《北史·周纪下·宣帝》：“朕以眇身，祇承宝运。” 唐 孙逖 《故右丞相赠太师燕文贞公挽词》之一：“一言兴宝运，三入济羣生。” 宋 柳永 《透碧霄》词：“帝居壮丽，皇家熙盛，宝运当千。” 西南(1) 西南方 其西南诸峰。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 (2) ;向西向南 潭西南而望。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 (3) 指我国西南地区,包括四川、云南、贵州、西藏等省区 |
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