“况于佛祖可呵骂，岂无魔外宜攻讨”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

况于佛祖可呵骂，岂无魔外宜攻讨

释义

名句出处

出自宋代王炎的《用元韵答清老》

全文：
篆车创始自稚轮，筦簟从初但蒲稿。
诗到晚唐非不佳，少似国风能理到。
嗟予耄矣弃颍泓，卧病终年长却扫。
客无脱屦一榻悬，人不到门群雀噪。
敢意支郎念岑寂，时将妙语起衰老。
若人搜句乃余事，虽不雕镌自精好。
况于佛祖可呵骂，岂无魔外宜攻讨。
早办山居一把茅，为我长歌歌证道。

名句书法欣赏

王炎况于佛祖可呵骂，岂无魔外宜攻讨书法作品欣赏
况于佛祖可呵骂，岂无魔外宜攻讨书法作品

参考注释

况于

连词。何况。《易·乾》：“天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？”《孟子·离娄上》：“君不行仁政而富之，皆弃於孔子者也，况於为之强战？”《史记·穰侯列传论》：“及其贵极富溢，一夫开説，身折势夺而以忧死，况於羈於之臣乎！”

佛祖

(1).佛教称修行成道者为佛，开创宗派者为祖师，故称成佛作祖者为佛祖。宋志磐有《佛祖统纪》五十四卷，详载天台宗的源流。宋苏轼《和蔡景繁海州石室》诗：“前年开阁放柳枝，今年洗心归佛祖。” 宋何薳《春渚纪闻·苏黄秦书各有所僻》：“余家收山谷所书禪句几三十餘首，有云……‘自是钓鱼船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜来依旧宿芦花。’” 元宋旡《答无住和太初韵见寄》：“眼高无佛祖，诗癖有山兄。”

(2).指佛教的创始人释迦牟尼。

(3).犹言老天爷。表示惊叹之词。《红楼梦》第四一回：“ 刘姥姥听了，摇头吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十来隻鸡来配他，怪道这个味儿！’”

呵骂

斥骂。《三国志·魏志·武帝纪》“ 信力战鬭死，仅而破之” 南朝宋裴松之注：“ 太祖见檄书，呵駡之。”《宋书·王华传》：“ 华行迟，永呵駡云：‘奴子怠懈，行不及我。’以杖捶华数十。” 清蒲松龄《聊斋志异·小翠》：“公夫妇方以免官不快，闻之怒，交口呵駡。”

攻讨

攻击讨伐。《三国志·吴志·吕岱传》：“ 廖式作乱…… 权遣使追拜岱交州牧，及遣诸将唐咨等骆驛相继，攻讨一年破之。” 宋苏辙《三论渠阳边事札子》：“欲遣间谍招诱，必用土人；欲行窥伺攻讨，必用土兵。” 李大钊《废娼问题》：“凡是侮辱人权背反人道的制度风俗，我们都认作仇敌，要尽最大的努力去攻讨他。”

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