| 名句 | 知因超能所，解慧脱蒙翳 |
| 释义 | 名句出处出自清代乾隆的《题慧因寺》 全文： 参考注释能所佛教语。“能”与“所”相对，犹言主客观。《大般若经》卷五六八：“作是思惟，所观境界皆悉空无，能观之心亦復非有，无能所观二种差别，诸法一相，所谓无相。”《坛经·机缘品》：“汝但心如虚空，不著空见，应用无碍，动静无心，凡圣情忘，能所俱泯，性相如如，无不定时也。” 清 王夫之 《尚书引义·召诰无逸》：“夫能所之异其名，释氏著之，实非释氏昉之也。其所谓能者即用也，所谓所者即体也， 汉 儒之已言者也。所谓能者即思也，所谓所者即位也，《大易》之已言者也。所谓能者即己也，所谓所者即物也，《中庸》之已言者也。所谓能者人之弘道者也，所谓所者道之非能弘人者也， 孔子 之已言者也。” 薶照 《人民程度之解释》：“盖一切事物，有能即有所，能所固对待而不可离。” 蒙翳遮蔽；覆盖。 唐 陆龟蒙 《书＜李贺小传＞后》：“草木势甚盛，率多大櫟，合数十抱，藂蓧蒙翳，如坞如洞。” 宋 苏轼 《凌虚台记》：“昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·驱怪》：“竹树蒙翳，景物阴森。” 濛翳：弥漫。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游雁宕山日记后》：“初四日，早望 常云峯 ，白云濛翳，然不为阻。” |
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