“只见赤心尧日下，岂知真气梵天来”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

只见赤心尧日下，岂知真气梵天来

释义

名句出处

出自唐代贯休的《大蜀皇帝潜龙日述圣德诗五首》

全文：
岳渎殊祥日月精，入尧金镜佐休明。
衣严黼黻皇恩重，剑折芙蓉紫气横。
玉甃金汤山岳峻，花藏台榭管弦清。
已闻图上凌烟阁，宠渥穹窿玉不名。
扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。
神智发中真莫测，贡输天下学应难，风清鼙角□□□，□肃神龙草木寒。
堪羡蜀民恒有福，太平时节一般般。
珠履三千侍玉除，宫花飘锦早莺初。
虽然周孔心相似，其奈龚黄政不如。
浩浩歌谣闻禁掖，重重襦袴满樵渔。
若论朝野艰难日，第一之功美有余。
紫髯青眼代天才，韩白孙吴稍可陪。
只见赤心尧日下，岂知真气梵天来。
听经瑞雪时时落，登塔天花步步开。
尽祝庄椿同寿考，人间岁月岂能催。
丈夫勋业正乾坤，麟凤龟龙尽在门。
西伯最怜耕让畔，曹参空爱酒盈樽。
心慈为受金仙嘱，发白缘酬玉砌恩。
从此于门转高大，可怜子子与孙孙。

名句书法欣赏

贯休只见赤心尧日下，岂知真气梵天来书法作品欣赏
只见赤心尧日下，岂知真气梵天来书法作品

参考注释

只见

犹言只觉得。宋周邦彦《解语花·上元》词：“相逢处，自有暗尘随马。年光是也。唯只见、旧情衰谢。” 元本高明《琵琶记·伯喈弹琴诉怨》：“强对南薰奏虞弦，只见指下餘音不似前，那些个流水共高山？”

赤心

(1) 赤诚的心;丹心

一片赤心

(2) 指物品、植物、果实内部为红色

日下

(1) 目前;眼下

日下天气已凉

(2) 旧时“日”指帝王,“日下”指京都

(3) 日入。日没。太阳落下去

日下西山头

(4) 一天天地衰落;逐日走下坡路

人心不古,世风日下

真气

(1).人体的元气，生命活动的原动力。由先天之气和后天之气结合而成。道教谓为“性命双修”所得之气。《素问·上古天真论》：“恬惔虚无，真气从之；精神内守，病安从来？” 唐王维《贺元元皇帝见真容表》：“臣闻仙祖行化，真气临关；圣人降生，祥光满室。” 宋苏轼《上神宗皇帝书》：“不善养生者，薄节慎之功，迟吐纳之效，厌上药而用下品，伐真气而助强阳，根本已危，僵仆无日。” 明陈汝元《金莲记·郊遇》：“三昧上真气已全，百炼中凡心俱浄。”

(2).指刚正之气。清蒋士铨《临川梦·送尉》：“英雄欺世，久之毕竟难瞒，胸中既无真气蟠，笔下焉能力量完！” 侯方域《祭吴次尾文》附清徐作肃评：“缠*绵呜咽，全是一团真气。此等文正以不必剪裁为佳。”

(3).特指帝王的气象。唐杜甫《送重表侄王砅评事使南海》诗：“ 秦王时在座，真气动户牖。”

梵天

(1).佛经中称三界中的色*界初三重天为“梵天”。其中有“梵众天”、“梵辅天”、“大梵天”。多特指“大梵天”，亦泛指色*界诸天。《百喻经·贫人烧粗褐衣喻》：“汝今当信我语，修诸苦行，投巖赴火，捨是身已，当生梵天，长受快乐。” 宋洪迈《夷坚丁志·嵩山竹林寺》：“知客曰：‘渠适往梵天赴斋，少顷归矣。’坐良久，望空中僧百餘，驾飞鹤，乘师了，或龙或凤，冉冉而下。” 清黄鷟来《题杨人庵总戎无著图》诗：“特现金粟身，梵天纵游戏。”亦作“ 梵摩天 ”。《资治通鉴·隋炀帝大业八年》：“此乃天子无福，值我兵解时至，我应生梵摩天云。”

(2).婆罗门教、印度教主神之一。即创造之神。《百喻经·梵天弟子造物因喻》：“梵天见其弟子所造之物，即语之言：汝作头太大，作项极小；作手太大，作臂极小。” 章炳麟《无神论》：“主惟神者，以为有高等梵天；主惟物者，以为地水火风皆有极微。”

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