“乐轩一片杞菊怀，遂令奔走生尘埃”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

乐轩一片杞菊怀，遂令奔走生尘埃

释义

名句出处

出自宋代陈藻的《讼田行》

全文：
乐轩世俗文不工，场屋此生难遭逢。
百年饿死真可惜，人命只在田亩中。
远行直到西融州，客装收拾来归休。
江滩象窟百无忧，却陷人心危险头。
海上曾琚本亭户，日在公门骋词诉。
下乡老妪何大娘，小郎遗业孤女当。
主婚老妪贪聘资，将女嫁与曾琚儿。
女将三十年及格，依法卖田何所疑。
乐轩信已因信人，岂识两家俱不仁。
曾琚文约只要钱，钱被何偷反讼田。
牙绯县宰坐县亭，官是堂除岂不精。
老胥代判为纵横，知县依书那得平。
却监媒人宋五九，备钱还我钱何有。
提点八州刑狱使，重念八州冤曲事。
许人越诉榜通衢，有状不禁拦轺车。
轺车晓出平旦归，千人百人周四围。
车中呼入使者笑，观感人多涕沾衣。
笑者笑何意，吾不聪明渠不至。
感者泣何为，赴愬容易殊曩时。
文书山积难稽考，胥吏依前颜色好。
乐轩辞说如直弦，外台判下不改前。
州府监钱何妪还，吏人掌客生艰难。
因循六十日，公事无了毕。
胥徒去复来，索酒需财食。
乐轩一片杞菊怀，遂令奔走生尘埃。
春雨吹散春风回，奇花异奔相迎开。
百千阿堵何足道，呜呼何媪岂人哉。
叱散胥徒吾不取，抱琴横膝眠空斋。

名句书法欣赏

陈藻乐轩一片杞菊怀，遂令奔走生尘埃书法作品欣赏
乐轩一片杞菊怀，遂令奔走生尘埃书法作品

参考注释

一片

(1).数量词。用于平而薄的东西。汉荀悦《汉纪·武帝纪五》：“﹝ 李陵 ﹞令军士人持三升糒、一片冰。”《后汉书·周燮等传序》：“﹝ 閔仲叔 ﹞老病家贫，不能得肉，日买猪肝一片。” 元张养浩《游香山》诗：“宝刹千间穷土木，残碑一片失辽金。”

(2).数量词。用于地面、水面。宋王安石《出郊》诗：“川原一片緑交加，深树冥冥不见花。”《荡寇志》第八六回：“只见永清的后面一层人霍地分开，前面乃是一片白地。” 毛泽*东《浪淘沙·北戴河》词：“ 秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？” 杨朔《中国人民的心》：“岭脚下有一片大水塘，叫龙潭池。”

(3).数量词。用于呈片状或连接成片的景物。北周庾信《至仁山铭》：“瑞雪一片，仙童两人。” 唐王之涣《凉州词》之一：“ 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。” 宋陆游《春日游镜湖乡人请赋山阴风物遂作四绝句》之二：“东风忽送笙歌近，一片楼臺泛水来。”

(4).数量词。用于弥漫散布的景色、气象。北周庾信《游山》诗：“涧底百重花，山根一片雨。” 唐李白《子夜吴歌》之三：“ 长安一片月，万户擣衣声。” 宋方岳《山居》诗：“我爱山居好，林梢一片晴。” 周而复《上海的早晨》第一部三：“远方的天边有一片红光在昏暗的夜色中跳动，那是南京路一带霓虹灯光的照耀。”

(5).数量词。用于集聚在一起的声音。宋朱淑贞《元夜》诗之一：“一片笑声连鼓吹，六街灯火丽昇平。”《水浒传》第三三回：“ 花荣一片声叫道：‘我得何罪？’”《儿女英雄传》第三一回：“慌慌张张爬到墙上，踹的那瓦一片山响。” 刘宾雁《在桥梁工地上》：“水下，破*碎*机加快了凿岩速度，响声连成一片。”

(6).数量词。用于人的心情、心地、心意。宋潘希白《大有·九日》词：“一片宋玉情怀，十分卫郎清瘦。” 元马致远《岳阳楼》第一折：“则你那浮生空自忙。他一片黑心肠，在这功名之上。”《西游记》第八五回：“但要一片志诚，雷音只在眼下。” 顾笑言《你现在想什么》十三：“老伴还真没有辜负了乌长青的一片心愿。”

(7).数量词。用于文字、语言。明王守仁《传习录》卷下：“然亦多是推衍文义，自做一片文字。”《儿女英雄传》第十九回：“ 十三妹听了邓九公要拉那先生幚着劝解，又不知惹出他那一片什么谈吐来。” 马烽西戎《吕梁英雄传》第二回：“ 桦林霸随手研墨蘸笔，铺开一张大纸，写了一片字交给康顺风。”

(8).整片；整体。《陆象山语录》卷上：“又下工夫十年，方浑然一片。” 明王守仁《传习录》卷下：“静坐用功，颇觉此心收敛，遇事又断了，旋起箇念头去事上省察，事过又寻旧功，还觉有内外，打不作一片。” 毛泽*东《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》：“在战时，要密切联系群众，要官兵打成一片，军民打成一片。”

杞菊

枸杞与菊花。其嫩芽、叶可食。菊，或说为菊花菜，即茼蒿。唐陆龟蒙《杞菊赋》序：“ 天随子宅荒，少墙屋，多隙地，著图书所前后皆树杞菊。夏苗恣肥日，得以採擷之，以供左右盃案。” 明方孝孺《味菜轩记》：“若杜子美於韮薤，陆龟蒙之於杞菊，苏子瞻之於芦菔、蔓菁，莫不遂称之见於咏歌。”

奔走

(1) 为某种目的而奔波忙碌

无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》

永之人争奔走焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

(2) 很快地走;急行

尘埃

(1) 飞扬的尘土

尘埃传播病菌

(2) ;比喻污浊的东西

爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》

蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》

蒙世俗之尘埃。

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