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名句

玉节肆夏，金锵五钟

释义

名句出处

出自唐代佚名的《唐享太庙乐章。太和》

全文：
时文圣后，清庙肃邕。
致诚勤荐，在貌思恭。
玉节肆夏，金锵五钟。
绳绳云步，穆穆天容。

名句书法欣赏

佚名玉节肆夏，金锵五钟书法作品欣赏
玉节肆夏，金锵五钟书法作品

参考注释

玉节

(1).玉制的符节。古代天子、王侯的使者持以为凭。《周礼·地官·掌节》：“守邦国者用玉节，守都鄙者用角节。”《公羊传·哀公六年》：“﹝ 齐陈乞遣阳生 ﹞与之玉节而走之。” 何休注：“节，信也。析玉与阳生，留其半，为后当迎之合以为信，防称矫也。” 隋江总《洛阳道》诗之一：“玉节迎司隶，锦车归濯龙。”

(2).指持节赴任的官员。宋杨万里《送吉州赵山父移广东提刑》诗：“ 岭上梅花莫迟发，先遣北枝迎玉节。” 清唐孙华《送赵二闻之官济宁》诗：“玉节幨帷济水东，少年练达许谁同。”

(3).古代一种用以调节乐声的乐器。北周庾信《北园新斋成应赵王教》诗：“玉节调笙管，金船代酒巵。” 倪璠注：“《汉书音义》曰：‘管，漆竹，长一尺，六孔。古以玉作，不但竹也。’……节，竹约也，以玉为之，故云玉节矣。” 唐陆龟蒙《奉酬袭美先辈初夏见寄次韵》：“洪崖领玉节，坐使虚音生。”

(4).手杖的美称。唐胡曾《咏史·高阳池》：“何事山公持玉节，等閒深入醉乡来。”

(5).笋的美称。唐皮日休《奉和鲁望早春雪中作吴体见寄》：“竹根乍烧玉节快，酒面新泼金膏寒。” 明杨慎《和方思道毛坞之什》：“冉冉孤生竹，迟此方苞月。玉节本璘珣，孚尹亦旁达。”

(6).藕的美称。清厉荃《事物异名录·果蓏·藕》：“ 陶弼诗：‘万顷金沙里，谁将玉节栽。’”

(7).形容高尚的节操。宋张孝祥《西江月·重九》词：“故人玉节有光华，高会仍逢戏马。”

(8).形容声音如鸣佩玉，铿锵而有节奏。唐张说《皇帝行太和之乐一章》：“玉节四夏，金鏘五钟。” 唐陆龟蒙《寒夜联句》：“高唱戞金奏，朗咏鏗玉节。”

肆夏

(1).古乐章名。《周礼·春官·大司乐》：“王出入则令奏《王夏》，尸出入则令奏《肆夏》，牲出入则令奏《昭夏》。” 郑玄注：“三夏，皆乐章名。”《左传·襄公四年》：“ 穆叔如晋，报知武子之聘也，晋侯享之。金奏《肆夏》之三，不拜。”《淮南子·齐俗训》：“古者非不知繁升降槃还之礼也，蹀《采齐》、《肆夏》之容也，以为旷日烦民而无所用，故制礼足以佐实喻意而已矣。” 汉扬雄《剧秦美新》：“式軨轩、旂旗以示之，扬和鸞、《肆夏》以节之。”

(2).泛指宴饮、迎送宾客之乐。唐王勃《乾元殿颂》序：“神禽率舞，光浮《肆夏》之轩；瑞鸟相鸣，响叶钧天之乐。”参见“ 九夏 ”。

五钟

亦作“ 五鐘 ”。为青钟、赤钟、黄钟、景钟、黑钟五种。古代乐器。《管子·五行》：“昔黄帝以其缓急作五声，以政五钟。令其五钟，一曰青钟大音，二曰赤钟重心，三曰黄钟洒光，四曰景钟昧其明，五曰黑钟隐其常。”《尚书大传》卷一：“天子左五钟，右五钟。天子将出，则撞黄钟，右五钟皆应……入则撞蕤宾，左五钟皆应。” 唐张说《享太庙乐章·太和》：“玉节《肆夏》，金鏘五鐘。”

见“ 五钟 ”。

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