“也不蕲仙不佞佛，不学栖栖孔子”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

也不蕲仙不佞佛，不学栖栖孔子

释义

名句出处

出自宋代朱敦儒的《念奴娇》

全文：
老来可喜，是历遍人间，谙知物外。
看透虚空，将恨海愁山，一时挼碎。
免被花迷，不为酒困，到处惺惺地。
饱来觅睡，睡起逢场作戏。
休说古往今来，乃翁心里，没许多般事。
也不蕲仙不佞佛，不学栖栖孔子。
懒共贤争，从教他笑，如此只如此。
杂剧打了，戏衫脱与呆底。

名句书法欣赏

朱敦儒也不蕲仙不佞佛，不学栖栖孔子书法作品欣赏
也不蕲仙不佞佛，不学栖栖孔子书法作品

参考注释

不佞

(1).无口才。《论语·公冶长》：“ 雍也，仁而不佞。” 邢昺疏：“佞，口才也。”

(2).谦辞，犹言不才。《左传·僖公十五年》：“寡人不佞，能合其众而不能离也。” 宋叶适《上西府书》：“某不佞，自以为无三者之患而独有忧世之心。” 清戴名世《疑解》：“僕不佞，适有类於北宫子。”

(3).用作谦称。《左传·昭公二十五年》：“不佞不能与二三子同心，而以为皆有罪。” 明高攀龙《讲义·小引》：“不佞幸从诸先生后，不能无请益之言。” 鲁迅《书信集·致章廷谦》：“该堂将我住址写下，而至今不将书目寄来，可见嘴之不实，因此不佞对之颇有恶感。”

不学

(1).不学习；不求学。《论语·季氏》：“不学《诗》，无以言。” 晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“诚知不学之弊，硕儒之贵。” 宋曾巩《宜黄县县学记》：“盖以不学未成之材而为天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民，呜呼！仁政之所以不行，贼盗刑罚之所以积，其不以此也歟？”

(2).谓没有学问。明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》：“又以《文选》李善注在五臣后，其疏浅不学，几於王侍书题阁帖矣！”《老残游记》第三回：“兄弟以不学之资，圣恩叫我做这封疆大吏。”

栖栖

亦作“栖栖”。1.忙碌不安貌。《诗·小雅·六月》：“六月栖栖，戎车既飭。” 朱熹集传：“栖栖，犹皇皇不安之貌。”《论语·宪问》：“ 丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？” 晋葛洪《抱朴子·正郭》：“而乃自西徂东，席不暇温，欲慕孔墨栖栖之事。” 唐姚合《武功县中作》诗之十五：“谁念东山客，栖栖守印床。” 宋王安石《哭梅圣俞》诗：“栖栖孔孟葬鲁邹，后始卓犖称軻丘。” 黄节《沪江重晤秋枚》诗：“重逢莫作蹉跎语，正为栖栖在乱离。”

(2).孤寂零落貌。唐白居易《胶漆契》诗：“陋巷飢寒士，出门甚栖栖。” 宋范成大《潺陵》诗：“春草亦已瘦，栖栖晚花少。” 清和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“君不见，栖栖穷巷孤寒儒，此时此际如苦荼。”

孔子

(公元前551—前479) 中国春秋末期思想家、教育家、儒家创始人。名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。幼年生活贫困。学无常师,相传曾问礼于老子。50岁时任鲁国司寇,摄行相事。后同学生周游列国,终不见用。晚年致力教育事业,传弟子有3000人,著名者72人。政治上主张“正名”,认为“君君、臣臣、父父、子子”,都应名实相副,以巩固等级名分和社会秩序。提倡德治教化,反对苛政。伦*理思想上宣传“仁”。“仁”是符合等级制度的言行规范,又是维护家长制的精神支柱,是品德素养恭、宽、信、敏、惠的总称。教育思想上注重“学”与“思”的结合,提出“学而不思则罔,思而不学则殆”和“温故知新”。重视因材施教。现存《论语》集录孔子言行

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