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名句

曹娥庙貌枕江湄，南北行人合孝思

释义

名句出处

出自宋代史温的《诗一首》

全文：
曹娥庙貌枕江湄，南北行人合孝思。
有智不争三十里，千年黄绢一厅碑。

名句书法欣赏

史温曹娥庙貌枕江湄，南北行人合孝思书法作品欣赏
曹娥庙貌枕江湄，南北行人合孝思书法作品

参考注释

曹娥

东汉时会稽郡上虞县人。相传其父五月五日迎神，溺死江中，尸骸流失。娥年十四，沿江哭号十七昼夜，投江而死。世传为孝女。清王端履《重论文斋笔录》卷四：“苗山窆石共千古，是时黄绢无曹娥。” 鲁迅《朝花夕拾·后记》：“ 曹娥的投江觅父，淹死后抱父尸出，是载在正史，很有许多人知道的。”参阅《后汉书·列女传·孝女曹娥》、《世说新语·捷悟》刘孝标注引晋虞预《会稽典录》。

庙貌

《诗·周颂·清庙序》郑玄笺：“庙之言貌也，死者精神不可得而见，但以生时之居，立宫室象貌为之耳。”因称庙宇及神像为庙貌。三国蜀诸葛亮《黄陵庙记》：“庙貌废去，使人太息。”《桯史》附宋岳珂《吁天辩诬通叙》：“ 孝宗皇帝嗣位之初，首加昭雪，復其宫爵，又锡之冢地……旌以庙貌而俾有以尉部曲三军之心。” 太平天囯洪仁玕《军次实录》：“形骸虽肖何如觉，庙貌徒严妄设陈。”

江湄

江岸。汉刘向《列仙传·江妃赞》：“灵妃艷逸，时见江湄。” 宋杨万里《衢州近城果园》诗：“未到衢州五里时，果林一望蔽江湄。” 清方文《送王幼公之毘陵》诗：“商颷振林簿，脱叶盈江湄。” 沉尹默《临江仙》词：“岭云如有接，荏苒过江湄。”

南北

(1) 北方和南方

(2) 南端到北端之间的距离

行人

步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称

会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》

行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》

过者问行人

行人但云点行频

孝思

孝亲之思。《诗·大雅·下武》：“永言孝思，孝思维则。” 毛传：“则其先人也。” 郑玄笺：“长我孝心之所思。所思者其维则三后之所行。子孙以顺祖考为孝。”《魏书·孝感传·赵琰》：“年餘耳顺，而孝思弥篤。” 宋曾巩《英宗实录院谢赐筵表》：“此盖伏遇皇帝陛下永怀先烈，务广孝思。”《儒林外史》第十五回：“只你一点孝思，就是天地也感格的动了。”

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