古诗 | 偈倾一百六十九首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释智朋 |
释义 | 偈倾一百六十九首原文灵龟未兆之际,黑豆未芽已前,道得一句,盖地盖天,犹未是无师句自然句。秋风高,秋空阔,雪峰何曾桶底脱。 诗词问答问:偈倾一百六十九首的作者是谁?答:释智朋 释智朋偈倾一百六十九首书法欣赏
参考注释灵龟(1).龟的一种。蠵之别名。《尔雅·释鱼》:“二曰灵龟。” 郭璞 注:“ 涪陵郡 出大龟,甲可以卜,缘中文似瑇瑁,俗呼为灵龟。即今觜蠵龟,一名灵蠵,能鸣。”《墨子·亲士》:“是以甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。” (2).泛指用以占卜的大龟。 (3).有灵应的龟兆。《易·颐》:“舍尔灵龟,观我朶颐。” 孔颖达 疏:“灵龟,谓神灵明鉴之龟兆。” (4).神龟。《文选·曹植<七启>》:“假灵龟以託喻,寧掉尾於涂中。” 李善 注:“《庄子》曰: 楚王 使大夫往聘 庄子 。 庄子 曰:吾闻 楚 有神龟,死已三千岁矣!” 南唐 李中 《鹤》诗:“好共灵龟作儔侣,十洲三岛逐仙翁。” 清 金农 《寒夜过荆山人山居》诗:“想见苦吟风烛下,灵龟屏息玉蟾枯。” (5).比喻有才之士。 唐 元稹 《酬李六醉后见寄口号》:“潦倒惭相识,平生颇自奇。明公将有问,林下是灵龟。” (6).指金钱龟。因其小巧玲珑,故称。 前蜀 贯休 《再逢虚中道士》诗之二:“囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。” 未兆尚未显出迹象。《老子》:“我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩。” 三国 魏 嵇康 《养生论》:“纵少觉悟,咸叹恨於所遇之初,而不知慎众险於未兆,是由 桓侯 抱将死之疾,而怒 扁鹊 之先见,以觉痛之日为受病之始也。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》:“人君虽明并日月,神鉴未兆,然万机不可以独统,曲碎不可以亲总,必假目以遐览,借耳以广听。” 黑豆表皮呈黑色的一种大豆 未芽(1).亦作“ 未牙 ”。还没发生;还没萌动。 晋 江统 《函谷关赋》:“经略封畿,因固设险……遏姦宄于未芽,殿邪伪于萌渐。” 唐 韩愈 《奉和杜相公太清宫纪事陈诚上李相公十六韵》:“阳月时之首,阴泉气未牙。” (2).尚未发芽。 宋 陆游 《塞上曲》:“茫茫大磧吁可嗟,暮春积雪草未芽。” 得一(1).得道。《老子》:“昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以为天下贞。” 王弼 注:“一,数之始而物之极也,各是一物之生,所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》:“无以害其天则知精,知精则知神,知神之谓得一。凡彼万形,得一后成。” 高诱 注:“一,道也。天道生万物,万物得一乃(后)成也。”《楚辞·远游》:“奇 傅説 之託辰星兮,羡 韩众 之得一。” 王逸 注:“喻古先圣获道纯也。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》:“承前王之清诲,曰天道之无亲;澄得一以作鉴,恒辅善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》:“得一惟清,於万斯寧。” (2).天的代称。 唐 无名氏 《鸿庆寺碑》:“上奉得一,下及七世父母,法界众生。” 盖地覆盖大地。形容数量多或声势大。《水浒传》第八三回:“远远望见 辽 兵盖地而来,黑洞洞地遮天蔽地,都是皂雕旗。”《快心编二集》第一回:“阵后 许 曹 二将,也催动人马,盖地杀来,其势如潮似浪,直涌过去。” 盖天我国古代的一种天体学说。认为天像一个斗笠,地像覆着的盘子。天在上,地在下,日月星辰随天盖而运动,其东升西没是由于近远所致,不是没入地下。《晋书·天文志上》:“古言天者有三家:一曰盖天,二曰宣夜,三曰浑天…… 蔡邕 所谓《周髀》者,即盖天之説也。其本 庖牺氏 立周天历度,其所传则 周公 受於 殷高 , 周 人志之,故曰《周髀》。髀,股也;股者,表也。其言天似盖笠,地法覆槃,天地各中高外下。” 自然(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界 改造自然 自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》 择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 近于自然。——蔡元培《图画》 (2) (3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的 自然现象 自然之验。——《史记·货殖列传》 (4) 不勉强,不拘束,不呆板 他的动作很自然 复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》 自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》 (5) 不经人力干预而自由发展 听其自然 (6) 当然 带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》 秋风秋天的风 空阔广阔而没有阻碍视线的东西 平野空阔 雪峰积雪的山峰。 唐 杜甫 《出郭》诗:“远烟盐井上,斜景雪峰西。” 元 袁桷 《上京杂咏》之六:“天锡清凉国,晴霞绽雪峰。” 权宽浮 《牧场雪莲花》:“我跟他们一道走到外面,望着那灿烂的雪峰和羊群。” 何曾反问表示未曾 你何曾想到他今天会成为总统? 桶底脱《五灯会元·青原下十三世·长芦清了禅师》:“师一日入厨看煮麪次,忽桶底脱。众皆失声曰:‘可惜许!’师曰:‘桶底脱自合欢喜,因甚么却烦恼?’”禅宗因以喻悟脱之境。 金 赵沨 《仙和尚坐脱》诗:“桶底脱时无一物,机轮转处有三玄。” |
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