“寄声滕六何似休，净尽将云为侬扫”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

寄声滕六何似休，净尽将云为侬扫

释义

名句出处

出自宋代杨万里的《次主簿雪韵》

全文：
向来一雪亦草草，天知诗人眼未饱。
相傅南风为雪骨，此言未试吾不膮。
胙日忽惊冬作春，暖气吹人软欲倒。
惟余桃李未着花，便恐蛰虫偷出窖。
南风未了却北风，一夜吹翻青玉昊。
今晨冷傍笔管生，似妒吟边事幽计。
司寒作意欲再雪，冻雀求哀不容祷。
令人还忆柳柳州，解道千山绝飞鸟。
谁教爱雪却嫌寒，欢喜十分九烦恼。
诗人冻死不足怜，冻死犹应谈雪好。
寄声滕六何似休，净尽将云为侬扫。

名句书法欣赏

杨万里寄声滕六何似休，净尽将云为侬扫书法作品欣赏
寄声滕六何似休，净尽将云为侬扫书法作品

参考注释

寄声

托人传话。《汉书·赵广汉传》：“ 界上亭长寄声谢我，何以不为致问？” 晋陶潜《丙辰岁八月中于下潠田舍获》诗：“司田眷有秋，寄声与我谐。” 宋司马光《涑水记闻》卷一：“ 党项羌掠回鶻贡物，遵诲寄声誚让之，羌惧，即遣使谢，归其所掠。” 清支机生《珠江名花小传》卷三：“屡託人寄声邀予，因事冗未往。”

滕六

(1).传说中雪神名。唐牛僧孺《玄怪录·萧志忠》：“黄冠曰：‘ 萧使君每役人，必恤其饥寒，若祈滕六降雪，巽二起风，即不復游猎矣。’” 宋范成大《正月六日风雪大作》诗：“ 滕六无端巽二痴，翻天作恶破春迟。” 清钱谦益《苦雨叹》诗：“玉女忽随滕六笑，雪师兼把雷车掉。”

(2).用以指雪。宋杨万里《再和罗武冈钦若酴醿长句》：“春风一夜吹滕六，旋落旋销不成簇。” 明无名氏《四贤记·送炭》：“疎林隐隐，怪西风扑面吹人，无情滕六更纷纷。”

何似

(1).如何；怎样。《北史·崔伯谦传》：“朝贵行过郡境，问人太守政何似？” 唐张九龄《敕幽州节度张守珪书》：“卿比疹疾，今復何似？宜善将疗，不得自勤。” 明王守仁《传习录》卷上：“先生：在坐之友，比来工夫何似？”

(2).何如，比……怎么样。唐聂夷中《燕台》诗之二：“何似章华畔，空餘禾黍生？” 宋刘克庄《贺新郎·再和前韵》词：“妃子将军瞋未已，问匡山、何似金鑾殿？休更待，杜鹃劝！”

(3).何如。用反问的语气表示不如。宋朱淑真《愁怀》诗：“东君不与花为主，何似休生连理枝？”

(4).何不，何妨。明高明《琵琶记·乞丐寻夫》：“奴家自幼薄晓得些丹青，何似想像画取公婆真容，背着一路去，也似相亲傍的一般？”

(5).什么。许地山《命命鸟》：“佛问摩邓曰：‘女爱阿难何似？’女言：‘我爱阿难眼；爱阿难鼻；爱阿难耳；爱阿难声音；爱阿难行步。’”

净尽

一点儿没剩

搜括净尽

云为

(1).言论行为。《易·繫辞下》：“变化云为，吉事有祥。” 孔颖达疏：“或口之所云，或身之所为也。” 晋葛洪《抱朴子·刺骄》：“口习丑言，身行弊事，凡所云为，使人不忍论也。” 宋司马光《上皇帝疏》：“举措云为，不可不慎。” 清李颙《四书反身录·中庸》：“能慎其所习，而先立乎其大，不移不夺，动静云为，惟依良知良能，自无不善，即此便是率性。”

(2).所为。汉班固《东都赋》：“子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎！”《汉书·李寻传》：“君不修道，则日失其度，晻昧无光，各有云为。” 王先谦补注：“云犹所也。” 明宋濂《傅幼学字说》：“三代，圣人之所学者，大参乎天地，而小不遗乎事物；妙可以赞化机，而近不离乎云为。”

(3).变化。唐李商隐《井泥四十韵》：“顾於冥冥内，为问秉者谁？我恐更万世，此事愈云为。”

随便看

诗词名句大全包含1593047条名句词条，基本涵盖了全部常用诗词名句的释义及用法解析，是语文学习及写作的有利工具。