| 古诗 | 虎丘 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 汪元量 |
| 释义 | 虎丘原文维舟与客访兴亡，寺有残僧说故王。宝物已销龙虎气，奎章犹射斗牛光。 为妖真女花藏墓，说法生公月满堂。 邂逅一樽归路远，樵歌牧笛送斜阳。 诗词问答问：虎丘的作者是谁？答：汪元量 参考注释维舟(1).古代诸侯所乘之船。维连四船，使不动摇，故称。《尔雅·释水》：“天子造舟，诸侯维舟。” 郭璞 注：“维连四船。” (2).泛指帝王贵族所乘之船。 唐 赵彦昭 《奉和幸安乐公主山庄应制》：“六龙齐軫御朝曦，双鷁维舟下緑池。” (3).系船停泊。 南朝 梁 何逊 《与胡兴安夜别》诗：“居人行转軾，客子暂维舟。” 唐 薛用弱 《集异记·韦宥》：“行次江馆，其家室皆已维舟入亭矣。” 明 陶宗仪 《辍耕录·皇舅墓》：“维舟上读半磨灭，使君乃缘戚里恩。” 清 戴名世 《游吼山记》：“望见有石壁甚峭峻，维舟登岸，寻之得一尼菴。” 兴亡兴盛与衰亡 宝物宝贵的物件 龙虎气(1).王气；天子气。语本《史记·项羽本纪》。 宋 陈与义 《和尹潜感怀》：“共説 金陵 龙虎气，放臣迷路感烟津。”参见“ 龙虎 ”。 (2).兵气；兵戎之气。 唐 杜甫 《喜闻盗贼总退口号》之一：“北极转愁龙虎气，西戎休纵犬羊羣。”按，此指龙虎军之气。 元 王逢 《无题》诗之三：“ 滦水 天迴龙虎气， 榆林 风逐马驼声。” (3).丹气。炼丹时产生的气。 元 叶广居 《题西泠隐居》诗：“丹井夜交龙虎气，碧霄春躡凤凰翎。” 奎章(1).指帝王的诗文书法等。 宋 岳珂 《桯史·王义丰诗》：“山南有 万杉寺 ，本 仁皇 所建，奎章在焉。” 清 顾炎武 《蟂矶》诗：“ 高皇 事业山河在，留得奎章墨未枯。”自注：“庙中有 高皇帝 御制诗金字牌一扇。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷十四：“ 仁宗 、 宣宗 、 文宗 圣製奎章，后先辉映。” (2).仙人的手笔。《剪灯馀话·幔亭遇仙录》：“奎章已拜看云赐，真境空餘煮雪房。” (3).泛指杰出的书法或文章。 明 李东阳 《柯敬仲墨竹二绝》诗：“奎章博士本书家，画法翻将上品夸。” 清 顾嗣立 《读＜元史＞诗》：“ 天歷 置奎章，作者首 虞 揭 。” 斗牛挑逗牛与牛或牛与人相斗 女花犹言女儿。《 * 词话》第七回：“这婆子守寡了三四十年，男花女花都无，只靠姪男姪女养活。” 说法(1) 指说话所用的词 换个说法,他也许能接受 (2) 说出的想法;看法 “嘴上 * ,办事不牢”是一种不全面的说法 (3) 讲说的方法 生公晋 末高僧 竺道生 的尊称。相传 生公 曾于 苏州 虎丘寺 立石为徒，讲《涅槃经》。至微妙处，石皆点头。 唐 李绅 《鉴玄影堂》诗：“深夜月明松子落，儼然听法侍 生公 。” 唐 刘禹锡 《生公讲堂》诗：“ 生公 説法鬼神听，身后空堂夜不扃。” 元 顾瑛 《虎丘十咏·生公台》：“ 生公 聚白石，麈拂天花坠。可怜尘中人，不解点头意。”《二十年目睹之怪现状》第三八回：“那 虎丘山 上，不过一座庙；半山上有一堆乱石，内中一块石头，同馒头一般，上面鏨了‘点头’两个字，説这里是 生公 説法臺的故址，那一块便是点头的顽石。” 满堂(1).充满堂上。《楚辞·九歌·东皇太一》：“灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。”《后汉书·列女传·董祀妻》：“时公卿名士及远方使驛坐者满堂。”《花城》1981年第6期：“‘唷喂！－－都满堂了。’我听到身后一个女人的、浓重的 川 西口音。” (2).整个堂上。《儿女英雄传》第二二回：“当下满堂嬉笑，一片寒暄。” (3). 春秋 、 战国 时 楚 地。即 两棠 。在今 河南省 荥阳县 西南，为险要之地。 汉 桓宽 《盐铁论·险固》：“ 楚 有 汝渊 、 满堂 之固而灭於 秦 。” (4).代指金玉。语出《老子》：“金玉满堂，莫之能守。” 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》之一：“今欲使朕无满堂之念，民有家给之饶。” 宋 范仲淹 《稼穑惟宝赋》：“田畴播殖之时，岂惭种玉；仓廪丰登之际，寧让满堂。” 邂逅不期而遇 今夕何夕,见此邂逅。——《诗·唐风·绸缪》 邂逅发露,祸及知亲。——《后汉书·杜根传》 邂逅迷惑。——《三国志·管宁传》 归路归途;往回走的道路 孩子们在大树林里越走越远,终于迷失了归路 樵歌樵夫唱的歌。 唐 杜甫 《刈稻了咏怀》：“野哭初闻战，樵歌稍出村。”《水浒传》第九七回：“ 乔道清 听了这六句樵歌，心中颇觉恍然。” 牧笛牧童或牧民所吹的笛子。亦借指牧笛声。 唐 张乔 《题河中鹳雀楼》诗：“渔人遗火成寒烧，牧笛吹风起夜波。” 宋 陆游 《闲游所至少留得长句》诗：“鷺引钓船经荻浦，牛随牧笛入柴门。” 剑雨 《塞北牧羊女》诗：“塞北牧羊女，白云深处一枝花，吹一路好牧笛，栽一路小树枒。” 斜阳黄昏前要落山的太阳 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。