| 古诗 | 游东禅寺·其二 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 洪刍 |
| 释义 | 游东禅寺·其二原文野迥亭高眼倍明，悠悠芳草古今情。 酒兼贤圣醒还醉，风有雌雄雨复晴。 嫩绿连天谁与染，残红掷地自无声。 冈回溪转藏岩寺，归路萧萧听马鸣。 诗词问答问：游东禅寺·其二的作者是谁？答：洪刍 注释1. 七言律诗 押庚韵 参考注释高眼(1).端砚墨池外的斑点。 宋 李之彦 《砚谱·鸜鹆眼》：“端石有眼者最贵，谓之鸜鵒眼。石纹精美，如木有节……土人以眼多少为价重轻。其生於墨池之外者，谓之高眼；生於内者曰低眼。高眼尤可尚，以不为墨渍，常可睹也。” (2).眼力高；眼界广。如：你把问题看得这么远，真是高眼。 悠悠(1) 长久,遥远 悠悠长夜 (2) 遥远的 悠悠未来 (3) 形容从容不迫 (4) 众多 (5) 荒谬 悠悠之谈 (6) 飘动的样子 羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》 (7) 庸俗 (8) 形容忧伤 悠悠我思 中心悠悠 悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 (9) 形容悠闲自在 白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》 悠悠自得 芳草(1).香草。 汉 班固 《西都赋》：“竹林果园，芳草甘木。郊野之富，号为近 蜀 。” 后蜀 毛熙震 《浣溪沙》词：“花榭香红烟景迷，满庭芳草緑萋萋。” 明 沉鲸 《双珠记·家门始终》：“万古千愁人自老，春来依旧生芳草。” (2).比喻忠贞或贤德之人。《楚辞·离骚》：“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。” 王逸 注：“以言往日明智之士，今皆佯愚，狂惑不顾。” 宋 刘攽 《泰州玩芳亭记》：“《楚辞》曰：‘惜吾不及古之人兮，吾谁与玩此芳草？’自诗人比兴，皆以芳草嘉卉为君子美德。” 古今古代和现代 古今差异 贤圣(1).道德才智极高。《六韬·盈虚》：“君不肖则国危而民乱；君贤圣则国安而民治。” 汉 刘向 《列女传·周室三母》：“盖 太姜 渊智非常，虽 太王 之贤圣，亦与之谋。” 宋 洪迈 《容斋三笔·吾家四六》：“念叠矩重规，当贤圣之君七作。” (2).道德才智极高的人。《战国策·赵策二》：“故去就之变，知者不能一；远近之服，贤圣不能同。” 唐 杨炯 《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“ 周京 赫赫， 成 康 之至教蔑闻； 鲁国 巖巖，贤圣之餘风可坠。” 清 昭槤 《啸亭杂录·陆中丞》：“六岁受《孝经》、《论语》，以古贤圣自期。” 郁达夫 《初秋杂感》诗之二：“何必珊瑚夸斗富，本来贤圣不言贫。” (3).佛；菩萨。 (4).贤人酒和圣人酒的并称。 宋 林逋 《答潘司理》诗：“岑寂园庐何所对，酒中贤圣药君臣。”参见“ 贤人 ”。 雌雄(1) 雌和雄 双兔傍地走,安能辨我是雄雌?——北朝乐府《木兰诗》 (2) 比喻胜败、高下 嫩绿像刚长出的嫩叶的浅绿色 连天(1) 持续许多天 连天连夜 连天赶路 (2) 连续不断 叫苦连天 (3) 与天相连,比喻非常高的样子 水连天 残红凋残的花；落花。 唐 王建 《宫词》之九十：“树头树底觅残红，一片西飞一片东。” 宋 李清照 《怨王孙》词：“门外谁扫残红？夜来风。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“杏花过雨。渐残红零落，胭脂颜色。” 郭沫若 《瓶》诗之十六：“风过一片残红，把孤坟化成了花冢。” 掷地见“ 掷地金声 ”。 无声没有一点声音 无声无息 回溪亦作“ 迴谿 ”。亦作“廻溪”。回曲的溪流。 汉 枚乘 《七发》：“向虚壑兮背槁槐，依絶区兮临迴溪。” 晋 潘岳 《金谷集作诗》：“迴谿縈曲阻，峻阪路威夷。” 唐 李白 《送温处士归黄山白鹅峰旧居》诗：“迴谿十六度，碧嶂尽晴空。” 明 何景明 《沅州道中》诗之二：“钩云盘曲磴，沿月遡廻溪。” 迴谿：见“ 回谿阪 ”。 转藏佛教语。转动藏经的层龛，谓可以祈福。 清 徐士銮 《宋艳·奇异》：“ 临江军 惠歷寺 ，初造轮成，僧限千钱，则转一帀。有营妓丧夫，家极贫，念欲转藏，以资冥福。”参见“ 轮藏 ”。 归路归途;往回走的道路 孩子们在大树林里越走越远,终于迷失了归路 萧萧(1) 形容马嘶鸣声 马鸣萧萧 萧萧班马鸣。——唐· 李白《送友人》 车辚辚,马萧萧。——唐· 杜甫《兵车行》 (2) 风声 风萧萧兮易水寒。——《战国策·燕策》 风萧萧 (3) 冷落凄清的样子 (4) 花白稀疏的样子 祖父看见了镜里的白发萧萧 |
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