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名句

天位待贤良有以，理天之物治天民

释义

名句出处

出自宋代陈普的《孟子天位》

全文：
天位待贤良有以，理天之物治天民。
近来职掌归西邸，不是朋亲即富人。

名句书法欣赏

陈普天位待贤良有以，理天之物治天民书法作品欣赏
天位待贤良有以，理天之物治天民书法作品

参考注释

天位

(1).天子之位，帝位。《易·需》：“位乎天位，以正中也。” 孔颖达疏：“以九五居乎天子之位。”《诗·大雅·大明》：“天位殷适，使不挟四方。” 朱熹集传：“天位，天子之位也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“巨猾间舋，窃弄神器，歷载三六，偷安天位。” 李善注：“天位，帝位也。” 唐韩愈《顺宗实录四》：“ 德宗剋平寇难，旋復天位。” 清方苞《汉文帝论》：“自魏晋至五季，虽乱臣盗贼闇奸天位皆泰然自任而不疑。”

(2).谓天帝之位。《礼记·礼运》：“故祭帝於郊，所以定天位也。” 孔颖达疏：“天高在上，故云定天位也。”

(3).天赐之职位，官位。《孟子·万章下》：“弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也，士之尊贤者也，非王公之尊贤者也。” 宋王安石《周公》：“ 周公之所礼者，大贤与，则周公岂唯执贄见之而已，固当荐之天子，而共天位也。”

贤良

有德行的人;才德兼备的人

有以

(1).犹有因。有道理；有规律。《诗·邶风·旄丘》：“何其久也？必有以也。”《史记·田儋列传》：“﹝ 横 ﹞遂自剄，令客奉其头，从使者驰奏之高帝。高帝曰：‘嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，岂不贤乎哉！’” 晋潘岳《西征赋》：“岂虚名之可立，良致霸其有以。” 唐白居易《黑龙饮渭赋》：“或隐或见，时行时止，顺冬夏而无乖，应昏明而有以。” 宋叶绍翁《四朝闻见录·武林》：“ 武林山出武林水，灵隐后山毋乃是此山，亦復用此名，细考其来真有以。”

(2).犹有为。有所作为。《老子》：“众人皆有以，而我独顽似鄙。” 王弼注：“以，用也。皆欲有所施用也。”

(3).犹有何。有什么。《孟子·梁惠王上》：“杀*人以梃与刃，有以异乎？”

(4).表示具有某种条件、原因等。《孙子·九变》：“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”《史记·淮阴侯列传》：“ 信喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’” 宋叶适《安集两淮申省状》：“自古立国，未尝不有以处之也；无以处之，则地为弃地而国谁与共守！” 严复《原强》：“彼西洋者，无法与法并用而皆有以胜我者也。”

天民

(1).指贤者。因其明乎天理，适乎天性，故称。《庄子·庚桑楚》：“人之所舍，谓之天民；天之所助，谓之天子。”《孟子·尽心上》：“有天民者，达可行於天下而后行之者也。” 宋陈师道《理究》：“贤而在下谓之天民，贤而在上谓之天吏。” 明方孝孺《林泉读书斋铭》：“匪学奚知，匪行奚臻，主敬立诚，卓为天民。”

(2).指人民；普通人。《礼记·王制》：“少而无父者谓之孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之矜，老而无夫者谓之寡，此四者天民之穷而无告者也。”《墨子·非攻下》：“夫取天之人，以攻天邑，此刺杀天民。” 清魏源《长沙秋怀》诗之四：“我本赤子一，天民天自育。”

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