| 古诗 | 南禅院 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 宋庠 |
| 释义 | 南禅院原文王舍多幽刹，林居访净人。旁行经叶古，宝色梵天春。 风阁铃如语，烟溪树胜轮。 道场聊抖擞，认得客衣尘。 诗词问答问：南禅院的作者是谁？答：宋庠 参考注释王舍天子或诸侯的行宫。《周礼·夏官·土方氏》：“王巡守，则树王舍。”《左传·哀公八年》：“ 微虎 欲宵攻王舍。” 林居谓下野闲居。 唐 杜甫 《寄刘峡州伯华使君四十韵》：“林居看蚁穴，野食待鱼罾。”《明史·张元祯传》：“ 元禎 素有盛誉。林居久，晚乃復出。馆阁诸人悉后辈，见 元禎 言论意态，以为迂濶，多姗笑之。” 清 孔尚任 《桃花扇·修札》：“家父罢政林居，纵肯发书，未必有济。” 行经(1) 行进途中经过 火车行经天津时,已经半夜了 (2) 情形;情景 怎见得灭赵行经?——《秦併六国平话》 宝色(1).瑰丽珍奇的颜色。《观佛三昧海经·观马王藏品》：“一一莲华有百亿宝色，一一色中有百亿化佛。” 宋 秦观 《陪李公择观金地佛牙》诗：“灵牙宝色玉不如，上有无数光明珠。”《红楼梦》第九五回：“这块玉倒是的！怎么把头里的宝色都没了呢？” (2).皇帝用的印色。 明 刘若愚 《酌中志·内臣衙门职掌》：“岁用宝三万餘颗，岁用宝色银六十餘两。” 梵天(1).佛经中称三界中的 * 初三重天为“梵天”。其中有“梵众天”、“梵辅天”、“大梵天”。多特指“大梵天”，亦泛指 * 诸天。《百喻经·贫人烧粗褐衣喻》：“汝今当信我语，修诸苦行，投巖赴火，捨是身已，当生梵天，长受快乐。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·嵩山竹林寺》：“知客曰：‘渠适往梵天赴斋，少顷归矣。’坐良久，望空中僧百餘，驾飞鹤，乘师了，或龙或凤，冉冉而下。” 清 黄鷟来 《题杨人庵总戎无著图》诗：“特现 金粟 身，梵天纵游戏。”亦作“ 梵摩天 ”。《资治通鉴·隋炀帝大业八年》：“此乃天子无福，值我兵解时至，我应生梵摩天云。” (2).婆罗门教、印度教主神之一。即创造之神。《百喻经·梵天弟子造物因喻》：“梵天见其弟子所造之物，即语之言：汝作头太大，作项极小；作手太大，作臂极小。” 章炳麟 《无神论》：“主惟神者，以为有高等梵天；主惟物者，以为地水火风皆有极微。” 烟溪烟雾笼罩的溪谷。 唐 钱起 《玉山东溪题李叟屋壁》诗：“霞景已斜照，烟溪方暝投。” 宋 张先 《御街行·送蜀客》词：“画舫横倚烟溪半，春入 吴 山徧。” 道场道士或和尚做法事的场所,也指所做的法事 抖擞佛教用语,头陀的别称 认得(1) 认识 这位同志你认得吗? (2) 认出;知道 我已不认得这个学校了 客衣指客行者的衣着。 唐 祖咏 《泊扬子津》诗：“ 江 火明沙岸，云帆碍浦桥。夜衣今日薄，寒气近来饶。” 唐 高适 《使青夷军入居庸》诗：“匹马行将久，征途去转难。不知边地别，只讶客衣单。” 宋 晁补之 《村居即事》诗：“十载京尘化客衣，故园榆柳识春归。” 金 元好问 《望苏门》诗：“诸父当年此往还，客衣尘土泪斑斑。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·李兰青诗》：“苍茫云水外，帆挟浪花飞。落日在江树，微寒生客衣。” |
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