“武溪赤髀皆子孙，侏离其声异言语”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

武溪赤髀皆子孙，侏离其声异言语

释义

名句出处

出自宋代晁补之的《开梅山》

全文：
开梅山，梅山开自熙宁之五年。
其初连峰上参天，峦崖盘崄阂群蛮。
南北之帝凿混元，此山不圯藏云烟。
跻攀鸟道出荟蔚，下视蛇脊相夤缘。
相夤缘，穷南山。
南山石室大如屋，黄闵之记盘瓠行迹今依然。
高辛氏时北有大戎寇，国中下令购头首。
妻以少女金盈斗，遍国无人有畜狗。
厥初得之病耳妇，以盘覆瓠化而走。
堪嗟吴将军，屈死狺狺口。
帝皇下令万国同，事成违信道不容。
竟以女妻之，狗乃负走逃山中。
山崖幽绝不复人迹通，帝虽悲思深。
往求辄遇雨与风，更为独力之衣短后裾。
六男六女相婚姻，木皮草实五色文。
武溪赤髀皆子孙，侏离其声异言语。
情黠貌痴喜安土，自以吾父有功母帝女。
凌夷夏商间，稍稍病侵侮。
周宣昔中兴，方叔几振旅。
春秋绝笔逮战国，一负一胜安可数。
迩来梅山恃险阻，黄茅竹箭霪雾雨。
南人颠踣毙溪弩，据关守隘类穴鼠。
一夫当其厄，万众莫能武。
欲知梅山开，谁施神禹斧。
大使身服儒，宾客盈幕府。
檄传傜初疑，叩马卒欢舞。
坦然无障塞，土石填溪渚。
伊川被发祭，一变卒为虏。
今虽关梁通，失制后谁御。
开梅山，开山易。
防獠难，不如昔人闭玉关。

参考注释

赤髀

以赤色涂染股部。相传为古代南方蛮夷族的一种习俗。晋干宝《搜神记》卷十四：“王顺其意，赐以名山广泽，号曰‘蛮夷’……今即梁、汉、巴、蜀、武陵、长沙、庐江郡夷是也。用糝杂鱼肉，叩槽而号，以祭盘瓠，其俗至今。故世称‘赤髀横裙，盘瓠子孙’。” 宋晁补之《开梅山》诗：“木皮草实五色文，武溪赤髀皆子孙。”

子孙

(1) 儿子和孙子

子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》

(2) 泛指后代

子孙相继为王。——《战国策·赵策》

(3) 又

子孙侯者。

人主之子孙。

远者及其子孙。

侏离

(1).我国古代西部少数民族乐舞的总称。《周礼·春官·鞮鞻氏》“掌四夷之乐” 贾公彦疏引《孝经纬·钩命决》：“ 西夷之乐曰侏离。” 晋陶潜《圣贤群辅录上》：“ 伯夷为阳伯乐，舞侏离，歌曰招阳。”

(2).形容方言、少数民族或外国的语言文字怪异，难以理解。《后汉书·南蛮传》：“﹝ 槃瓠子女﹞衣裳班兰，语言侏离，好入山壑，不乐平旷。” 章炳麟《文例杂论》：“可知时俗译书，于异邦人地侏离不瞭者，则标识其右，亦因于陶氏也。”

(3).借指古代少数民族。

(4).用以鄙称外国人。

言语

说话

与人罕言语。——明· 魏禧《大铁椎传》

市人之言语。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

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