“优昙宝树作香林，佛面辉光紫磨金”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

优昙宝树作香林，佛面辉光紫磨金

释义

名句出处

出自宋代李石的《荷花》

全文：
优昙宝树作香林，佛面辉光紫磨金。
峰顶莲花高十丈，便敷妙座出花心。

名句书法欣赏

李石优昙宝树作香林，佛面辉光紫磨金书法作品欣赏
优昙宝树作香林，佛面辉光紫磨金书法作品

参考注释

优昙

即优昙钵花。宋苏辙《那咤》诗：“佛如优曇难值遇，见者闻道出生死。” 清龚自珍《己亥杂诗》之二五七：“难凭肉眼识天人，恐是优曇示现身。” 王横《哭子美》诗：“踪跡类优曇，倩影谁能见？”参见“ 优曇鉢 ”。

宝树

(1).佛教语。指七宝之树，即极乐世界中以七宝合成的树木。《法华经·寿量品》：“宝树多花菓，众生所游乐。” 南朝梁简文帝《六根忏文》：“香风净土之声，宝树鏗鏘之响，於一念中，怳然入悟。” 唐吴筠《思还淳赋》：“宝树琼轩，凌云照日。鏗鍠窈窕，不可谈悉。” 许地山《空山灵雨·七宝池上的乡思》诗：“ 迦陵频迦鼓着翅膀，飞到池边一棵宝树上。”

(2).泛指珍奇的树木。《中国民间故事选·百鸟床》：“老辈人说过：走过南山的桂树林，在一个万丈高崖上，有一株宝树，这株树上的叶子啊，一年四季绿油油的，还随时开着象红宝石样的花朵。”

(3).古代妇女首饰中的步摇。南朝陈徐陵《＜玉台新咏＞序》：“反插金鈿，横抽宝树。” 吴兆宜注：“《后汉·舆服志》：‘皇后步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相繆，一爵九华。’”

(4).犹玉树。喻佳子弟。典出南朝宋刘义庆《世说新语·语言》：“ 谢太傅 ( 谢安 )问诸子姪：‘子弟亦何预人事？而正欲使其佳。’车骑( 谢玄 )答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生於阶庭耳。’” 唐王勃《滕王阁诗序》：“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。”

香林

(1).花木林。南朝宋沉怀远《南越志》：“ 盆元县利山上多香林。”

(2).禅林。唐储光羲《题眄上人禅居》诗：“江流映朱户，山鸟鸣香林。” 唐高适《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗：“徘徊龙象侧，始见香林花。” 刘开扬笺注：“香林称佛寺。” 宋苏轼《赠诗僧道通》诗：“香林乍喜闻薝卜，古井惟愁断轆轤。”

佛面

(1).指佛像面部。《太平广记》卷一一六引《冥祥记》：“ 唐贞观二十年，征龟兹。有薛孤训者，为行军仓曹，军及屠龟兹后，乃於精舍剥佛面金。”《水浒传》第八三回：“那军校道：‘皇帝赐俺一瓶酒，一斤肉，你都尅减了。不是我们争嘴，堪恨你这厮们无道理，佛面上去刮金。’” 清翟灏《通俗编·释道》：“《涌幢小品》：谚云：‘佛面上刮金’，陋之也。”

(2).佛的面子，佛的情面。元宋元怀《拊掌录》：“ 赵閲道罢政閒居，每见僧，接之甚恭。一日士人以书贄见，公读之终卷，正色谓士人曰：‘朝廷有学校，有科举，何不勉以卒业？’……后再往，门下人不为通。士人谓閽者曰：‘参政便直得如此敬重和尚？’閽者曰：‘寻常来见诸僧，亦只是平平人，但相公道是重他袈裟。’士人笑曰：‘我这领白襴直是不直钱财？’閽者曰：‘也半看佛面。’士人曰：‘更那輟不得些少来看孔夫子面。’人传以为笑。”《官场现形记》第二回：“这个人是你王公公荐来的，僧来看佛面，不可轻慢于他。”

辉光

(1) 辉光放电管中,由于电极间产生稀薄气体放电现象而在阴极附近产生的光

(2) 光辉华采

紫磨

上等黄金。汉孔融《圣人优劣论》：“金之优者，名曰紫磨，犹人之有圣也。” 北魏郦道元《水经注·温水》：“华俗谓上金为紫磨金，夷俗谓上金为阳迈金。”《法书要录》卷四引唐张怀瓘《二王等书录》：“往在翰林中，见古钟二枚……上有古文三百许字，记夏禹功绩，字皆紫磨金鈿，光采射人。” 宋蔡絛《铁围山丛谈》卷六：“其金，紫磨也，光艳溢目，异常金。”

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