“自惟禀受不坚申，安得玉肌秋水神”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

自惟禀受不坚申，安得玉肌秋水神

释义

名句出处

出自宋代赵希逢的《和山水吟》

全文：
七闽佳山水，秀气郁苍苍。
种而为人物，事业亦叵量。
我生古瀛州，地匪中州愧。
虽然得文公，木舌而金口。
自惟禀受不坚申，安得玉肌秋水神。
几番分欲躬樵苏，手足况有禹偏枯。
禹犹心力导河洛，功业何啻等山岳。
予惟食粟类曹交，所至於人成落落。
勿谓广之东，安得万人雄。
地本不爱宝，赋予由来公。
闽广虽异地，人物差可拟。
尔来擢伦魁，亦复有人耳。
声价压天下，争睹如得凤。
泰山一毫芒，更有万丈长。

名句书法欣赏

赵希逢自惟禀受不坚申，安得玉肌秋水神书法作品欣赏
自惟禀受不坚申，安得玉肌秋水神书法作品

参考注释

禀受

亦作“禀受”。犹承受。旧常指受于自然的体性或气质。《淮南子·修务训》：“各有其自然之势，无稟受於外。” 汉王充《论衡·气寿》：“非天有长短之命，而人各有稟受也。” 唐韩愈《秋怀》诗之二：“运行无穷期，稟受气苦异。” 金王若虚《臣事实辨》：“ 浩问刘惔，自然无心於禀受，何为善人少恶人多？” 明沉德符《野获编·吏部二·士大夫癖性》：“盖好尚悬絶，各出稟受，何必尽同。”

玉肌

(1).白润的肌肤。晋葛洪《抱朴子·擢才》：“乃有播埃尘於白珪，生疮痏於玉肌；訕疵雷同，攻伐独立。” 唐白居易《小岁日喜谈氏外孙女满月》诗：“桂燎熏花果，兰汤洗玉肌。” 元王实甫《西厢记》第四本第三折：“遥望见十里长亭，减了玉肌；此恨谁知。” 清汪懋麟《回镫》诗：“浅著青罗隐玉肌，松江髻了入时宜。”

(2).犹言玉容。指花瓣。宋苏轼《红梅》诗之一：“寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。” 宋辛弃疾《柳梢青·和范先之席上赋牡丹》词：“玉肌红粉温柔，更染尽，天香未休。”

水神

(1).谓水。古代思想家认为水的成分存在于一切物质之中，并为万物之准，故称。《管子·水地》：“水者万物之準也，诸生之淡也，违非得失之质也。是以无不满无不居也，集於天地而藏於万物。产於金石，集於诸生，故曰水神。” 尹知章注：“莫不有水焉，不知其所，故谓之神也。”

(2).水域之神；司水之神。《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇梦与海神战，如人状。问占梦，博士曰：‘水神不可见，以大鱼蛟龙为候。’”《汉书·王尊传》：“ 尊躬率吏民，投沉白马，祀水神河伯。”《左传·昭公十八年》“ 玄冥 ” 晋杜预注：“ 玄冥，水神。”

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