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名句

怪君尚尔衣逢掖，独向空山伴采樵

释义

名句出处

出自宋代晁公溯的《师伯浑用韵复次》

全文：
风俗相传三近古，作成况自圣明朝。
藏家文字本苍史，继世子孙非黑要。
近报汉廷频诏下，时闻蜀士有旌招。
怪君尚尔衣逢掖，独向空山伴采樵。

名句书法欣赏

晁公溯怪君尚尔衣逢掖，独向空山伴采樵书法作品欣赏
怪君尚尔衣逢掖，独向空山伴采樵书法作品

参考注释

尚尔

(1).仍然。明王琼《双溪杂记》：“ 土番之酋长尚尔骄悍，哈密之城印犹未归。”

(2).尚且如此。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“对神尚尔，对人可知。”

逢掖

(1).宽大的衣袖。《礼记·儒行》：“ 丘少居鲁，衣逢掖之衣；长居宋，冠章甫之冠。”因指儒生所穿之衣。《后汉书·卢植传》：“ 子干兼姿，逢掖临师。” 南朝梁范缜《神灭论》：“捨逢掖，袭横衣，废俎豆，列瓶鉢，家家弃其亲爱，人人絶其嗣续。” 宋司马光《和邵兴宗＜秋夜学舍宿直＞》：“直舍逍遥度清夜，蹔投逢掖解儒冠。” 清吴伟业《送宛陵施愚山提学山东》诗：“ 鲁儒好逢掖，傴僂循墙东。”

(2).指儒生。唐柳宗元《答贡士元公瑾论仕进书》：“足下之行，汝南周潁客又先唱之矣，逢掖之列，亦以加慕。” 元辛文房《唐才子传·高蟾》：“诗体则气势雄伟，态度谐远，如狂风猛雨之来，物物竦动，深造理窟，亦一奇逢掖也。” 清周亮工《书影》卷七：“常见翁孺妇人入寺观，每悚然拜跪；入学宫，则废然而返；即逢掖亦无肃心虔礼，何也？”

(3).指儒学。唐刘禹锡《游桃源一百韵》：“纷吾本孤贱，世业在逢掖。” 清钱谦益《宋王叔安＜雅堂集＞序》：“而吾所称叶生者，穷老逢掖，墓木已拱，不若膏唇拭舌之流可以助予也。”

独向

见“ 独乡 ”。

空山

幽深少人的山林。唐韦应物《寄全椒山中道士》诗：“落叶满空山，何处寻行迹？” 明李攀龙《仲春虎丘》诗：“古刹云光杳，空山剑气深。” 李大钊《警告*全*国父老书》：“空山已无歌哭之地，天涯不容漂泊之人。”

采樵

砍柴。《左传·昭公六年》：“禁芻牧採樵。”《三国志·魏志·裴潜传》“ 秀，咸熙中为尚书僕射” 裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“会三辅乱，人多流宕，而干义不去，与诸知故相浮沉，採樵自活。” 唐皮日休《奉和鲁望樵人十咏·樵歌》：“此曲太古音，由来无管奏。多云採樵乐，或説林泉候。” 清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“ 玛纳斯有遣犯之妇入山採樵，突为玛哈沁所执。”一本作“ 樵采 ”。

打柴。《左传·桓公十二年》：“请无扞采樵者以诱之。” 杜预注：“樵，薪也。” 南朝梁沉约《宿东园》诗：“ 陈王鬭鸡道，安仁采樵路。” 清蒲松龄《聊斋志异·斫蟒》：“ 胡田村胡姓者，兄弟采樵，深入幽谷。”

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