“心声之发动夷夏，手泽所存传子孙”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

心声之发动夷夏，手泽所存传子孙

释义

名句出处

出自宋代曾丰的《参政瞿公之孙东广机宜德远惠收若诗以能问于》

全文：
高庙中兴初十年，大参内制余百篇。
心声之发动夷夏，手泽所存传子孙。
得其传者孙之嫡，参自道根至枝叶。
一元生二二生三，万特取千千取百。
诗书其髓易其精，左右逢原笔纵横。
公先闻道非后进，我后获仁岂先生。
知津问津盖有得，教玉琢玉其何名。
玉虽不以石作使，以磨易磋亦其理。
春秋以来有师承，博约之外无宗旨。
风行水上旧为文，雷在地中新复理。

名句书法欣赏

曾丰心声之发动夷夏，手泽所存传子孙书法作品欣赏
心声之发动夷夏，手泽所存传子孙书法作品

参考注释

心声

(1)

(2) 心里的话,真诚的意愿

(3) 指思想感情与文采

发动

(1)

(2) 使开始

发动战争

(3) 使机器运转

发动机器

(4) 使行动起来;动员

发动群众

夷夏

(1).夷狄与华夏的并称。古代常以指中国境内的各族人民。《周书·于翼传》：“ 翼又推诚布信，事存宽简，夷夏感悦，比之大小冯君焉。” 唐刘禹锡《贺赦表》：“用含弘光大之泽，副夷夏会同之心。” 明徐渭《初入京瞻宫阙》诗：“域中夷夏极，天上帝王家。”

(2).指少数民族地区与内地。唐王勃《滕王阁序》：“臺隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。”

手泽

先辈存迹

父没而不能读父之书,手泽存焉尔。——《礼记·玉藻》

所存

谓心志所在。《孟子·尽心上》：“夫君子，所过者化，所存者神，上下与天地同流。” 朱熹集注：“心所存主处。” 明方孝孺《戆窝记》：“余少慕古之戇者，欲起长孺、子布与之交而不可得，则思博交海内之士，以观其所存。”

子孙

(1) 儿子和孙子

子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》

(2) 泛指后代

子孙相继为王。——《战国策·赵策》

(3) 又

子孙侯者。

人主之子孙。

远者及其子孙。

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