| 古诗 | 明道元年章献明肃皇太后朝会十五首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 原文礼均孝慈，乐合韶武。至德光矣，鸿恩亦溥。 上下和济，华夷乐湑。 栈斝在行，盛停斯举。 诗词问答问：《明道元年章献明肃皇太后朝会十五首》的作者是谁？答：佚名 参考注释孝慈(1).对尊长孝敬，对下属或后辈慈爱。《论语·为政》：“临之以庄则敬，孝慈则忠。” 朱熹 集注：“孝於亲，慈於众， * 忠於己。”《逸周书·官人》：“父子之间，观其孝慈；兄弟之间，观其和友。” 唐 白居易 《和答诗·和阳城驿》：“乡人化其风，少长皆孝慈。” 清 戴名世 《李烈妇传》：“ 元焕 死，而女上有舅姑，下有子女各一，其责皆在女。奈何殉硜硜之节而昧孝慈之义乎？” (2).指孝慈之道。《礼记·礼运》：“礼行於祖庙，而孝慈服焉。” 孔颖达 疏引 王肃 曰：“孝慈之道，为远近所服也。” (3).孝友。《史记·五帝本纪》：“ 舜 顺适不失子道，兄弟孝慈。” 王引之 《经义述闻·通说上》：“孝友或谓之孝慈。”参见“ 孝友 ”。 韶武(1).《韶》乐和《武》乐。亦泛指高雅的古乐。《论语·八佾》：“子谓《韶》，‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》，‘尽美矣，未尽善也。’” 朱熹 集注：“《韶》， 舜 乐；《武》， 武王 乐。” 汉 王充 《论衡·自纪》：“閭巷之乐，不用《韶》《武》。”《晋书·忠义传论》：“兰桂异质而齐芳，《韶》《武》殊音而并美。” (2).见“ 韶舞 ”。 至德最高的道德；盛德。《易·繫辞上》：“阴阳之义配日月，易简之善配至德。”《论语·泰伯》：“ 泰伯 其可谓至德也已矣。”《史记·商君列传》：“论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 荀君 清识难尚， 钟君 至德可师。” 鸿恩大恩。多指皇恩。《汉书·匈奴传下》：“大化神明，鸿恩溥洽。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效刘桢＜感遇＞》：“微臣固受赐，鸿恩良未测。” 清 蒲松龄 《巡河赦罪表》：“用行肆赦，诞布鸿恩。” 上下(1) 高处和低处;上面和下面;职位上较高的和较低的人 上下同欲者胜。——《孙子·谋攻》 鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 上下天光,一碧万顷。——范仲淹《岳阳楼记》 (2) 辈分上较高的和较低的人 全家上下都很高兴 (3) 从上面到下面 上下打量着这位陌生人 (4) 指程度上高低、优劣 不分上下 (5) 用在数量词后,表示概数;左右 今年一亩地能有一千斤上下的收成 这位先生今年五十上下 (6) 称衙门中的差役 这般炎热,上下只得担待一步!——《水浒传》 华夷(1).指 汉 族与少数民族。后亦指 中国 和外国。《晋书·元帝纪》：“天地之际既美，华夷之情允洽。” 唐 杜甫 《严公厅宴咏蜀道画图》：“华夷山不断， 吴 蜀 水相通。” 宋 苏轼 《赐太师文彦博生日礼物口宣》：“卿勋在庙社，名闻华夷。” 清 龚自珍 《大誓答问第二十四》：“又译字之人，必 华 夷两通而后能之。” (2). 宋 元 时指国家的疆域。 元 关汉卿 《一枝花·杭州景》套曲：“大 元 朝新附国，亡 宋 家旧华夷。” 王季思 注：“ 宋 元 时称国家的疆域为华夷，因为它包括了少数民族地区。” 元 王实甫 《丽春堂》第二折：“则俺那仁慈的明圣主，掌一统锦华夷，可则是平安了十万里。” 明 《杀狗记·看书苦谏》：“再整旧华夷，重覩江山丽。” 乐湑幸福美好。《文选·左思＜吴都赋＞》：“乐湑衎其方域，列仙集其土地。” 吕延济 注：“湑，美也；衎，出也。言乐湑之事皆出此方域之中。” 在行内行。对某事、某行业了解底细且有经验。《儒林外史》第十九回：“而今要写一个（婚书），乡里人不在行，来同老爹商议。”《红楼梦》第五六回：“ 探春 点着头儿，又道：‘只是弄香草没有在行的人。’” 何士光 《故乡事》：“田里的犁耙，栽秧、挞谷，土里的下种、薅草、浇淋，他全都在行。” 谓启程。 明 叶盛 《水东日记·土木六科点差》：“己巳七月十五日，六师明日在行。” |
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