“中迷鬼道乐，沉为下土民”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

中迷鬼道乐，沉为下土民

释义

名句出处

出自唐代李商隐的《戊辰会静中出贻同志二十韵》

全文：
大道谅无外，会越自登真。
丹元子何索，在己莫问邻。
蒨璨玉琳华，翱翔九真君。
戏掷万里火，聊召六甲旬。
瑶简被灵诰，持符开七门。
金铃摄群魔，绛节何兟兟。
吟弄东海若，笑倚扶桑春。
三山诚迥视，九州扬一尘。
我本玄元胄，禀华由上津。
中迷鬼道乐，沉为下土民。
托质属太阴，炼形复为人。
誓将覆宫泽，安此真与神。
龟山有慰荐，南真为弥纶。
玉管会玄圃，火枣承天姻。
科车遏故气，侍香传灵氛。
飘飖被青霓，婀娜佩紫纹。
林洞何其微，下仙不与群。
丹泥因未控，万劫犹逡巡。
荆芜既以薙，舟壑永无湮。
相期保妙命，腾景侍帝宸。

名句书法欣赏

李商隐中迷鬼道乐，沉为下土民书法作品欣赏
中迷鬼道乐，沉为下土民书法作品

参考注释

鬼道

(1).鬼道邪说。《逸周书·史记》：“昔者玄都贤鬼道，废人事天，谋臣不用，龟策是从，神巫用国，哲士在外，玄都以亡。”《三国志·魏志·张鲁传》：“ 鲁遂据汉中，以鬼道教民，自号‘师君’。”《新唐书·康承训传》：“ 勛好鬼道，有言汉高祖庙夜閲兵，人马流汗，勛日往请命。” 清昭槤《啸亭杂录·徐中丞》：“公深愧以鬼道设教，而满庭胥吏皆有见闻，不能掩也。” 鲁迅《书信集·致许寿裳》：“人事不修，群趋鬼道，所谓国将亡听命于神者哉！”

(2).古代郊祀与祭坛相连接的通道。《史记·封禅书》：“古者天子以春秋祭太一东南郊，用太牢，七日，为坛开八通之鬼道。” 司马贞索隐：“ 司马彪《续汉书·祭祀志》云：‘坛有九陛，通道以为门。’又《三辅黄图》云：‘上帝坛八觚，神道八通，广三十步。’”

(3).佛教六道之一，饿鬼道的简称。《醒世姻缘传》第三十回：“﹝ 计氏 ﹞於景泰三年六月初八日失记的时自经身故。诚恐沉沦夜海，未出人天；久絶明期，尚羈鬼道。”

(4).方言。机灵。老舍《小坡的生日》十：“遮眼的更鬼道，忽然一回身，把后面的小猴，一下捏在地上。”

下土

(1).大地。《诗·小雅·小明》：“明明上天，照临下土。” 唐张乔《试月中桂》诗：“根非生下土，叶不坠秋风。” 明何景明《九咏》：“下土幽暗而嶮巇兮，需光泽之照临。”

(2).四方；天下。《书·舜典》：“帝釐下土，方设居方。” 孔传：“言舜理四方，诸侯各设其官居其方。”《国语·吴语》：“余心岂忘忧恤，不惟下土之康靖。” 韦昭注：“不但忧四方，乃忧王室也。”《后汉书·仲长统传》：“故下土无壅滞之土，国朝无专贵之人。” 宋曾巩《自福州召判太常寺上殿札子》：“其渊谋远略，必中事几，善训嘉謨，可为世则者，传闻下土，虽仅得其一二，已足以度越众虑，非可闚测，可谓有君人之德大。” 鲁迅《无题》诗：“下土惟秦醉，中流辍越吟。”

(3).指人间。《诗·小雅·小旻》：“旻天疾威，敷于下土。” 晋陶潜《搜神后记》卷五：“ 豫章人刘广，年少未婚，至田舍，见一女子，云：‘我是何参军女，年十四而夭，为西王母所养，使与下土人交。’ 广与之缠*绵。” 前蜀贯休《阳春曲》：“何不却辞上帝下下土，忍见苍生苦苦苦！” 清魏源《杂诗》之四：“维帝高冥冥，安闻下土怨。”

(4).偏远的地方。《汉书·刘辅传》：“臣等愚，以为辅幸得託公族之亲，在諫臣之列，新从下土来，未知朝廷体，独触忌讳，不足深过。” 汉王符《潜夫论·三式》：“细民冤结，无所控告，下土边远，能诣闕者，万无数人，其得省治，不能百一。”《魏书·朱长生传》：“ 高车主阿伏至罗责长生等拜，长生拒之曰：‘我天子使，安肯拜下土诸侯！’”

(5).低洼之地。《书·禹贡》：“厥土惟壤，下土坟壚。” 孔传：“高者壤，下者壚。”一说，下等土地。孙星衍注引马融曰：“ 豫州地有三等，下者坟壚也。”

犹入土。指埋葬。宋之的《故乡》：“老的下土的时候，使了财主五吊钱，几年没还上，咱祖上留下来的这几间破草房跟西河沿那八分菜田地，都出给财主了。”

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