“至人神凝物不疵，民彝圣典交起衰”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

至人神凝物不疵，民彝圣典交起衰

释义

名句出处

出自近现代陈三立的《乙庵七十生日寄祝兹篇》

全文：
东南一儒霜髯髭，曰无所为无不为。
卧起岑楼臣海围，膝穿木榻嗟庶几。
朝嚄暮唶声尤伊，其学溔漭迷津涯。
包缠流略演孔姬，宝书断烂堆案窥。
叶乘洞箓究密微，旁溢文字酣歌诗。
光怪震发庄严持，夏殷敦卣周尊彝。
眦眵口哆慑且推，宾从过者杂华夷。
络绎问难决然疑，芒乎据梧杜德机。
亦骋恢诡相谐嬉，物论与之为婴儿。
往事腾踏前旄麾，薄勤化诲哺疮痍。
蔽埃历块驾安驰，弃遗畏垒一拂衣。
大盗覆国举踵随，九土幽晦霰集之。
窜居独寐哀黍离，挽日去倚鲁戈挥。
光景破碎雷霆欺，龙穴奔噬千蛟螭。
纠结搪撞乘孤危，道尊归来鸥鹭知。
吐纳刚气真宰垂，芽腹寸颖撑天维。
有海终作精卫飞，有山终获愚叟移。
至人神凝物不疵，民彝圣典交起衰。
久远系公益豪厘，景风吹长贞松枝。

名句书法欣赏

陈三立至人神凝物不疵，民彝圣典交起衰书法作品欣赏
至人神凝物不疵，民彝圣典交起衰书法作品

参考注释

人神

(1).先祖的神灵。《后汉书·隗嚣传》：“宜急立高庙，称臣奉祠，所谓‘神道设教’，求助人神者也。”《南史·宋武帝纪》：“宗祀絶饗，人神无位。”

(2).人与神。汉班固《东都赋》：“人神之和允洽，羣臣之序既肃。” 三国魏曹植《洛神赋》：“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。”《南史·宋武帝纪》：“人神协祉，岁月滋著。”

民彝

犹人伦。旧指人与人之间相处的伦*理道德准则。《书·康诰》：“天惟与我民彝大泯乱。” 孔传：“天与我民五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，而废弃不行，是大灭乱天道。” 宋叶适《＜归愚翁文集＞序》：“天下以佞諛鄙浅成俗，岂惟圣贤之常道隐，民彝併丧矣。” 清钱谦益《嘉议大夫叶公墓志铭》：“公生平学问，躬行实践，信心为己，感民彝，痛国是，是是非非，如风檣弦矢，触而必发，岂有意与党人争胜负哉？”

圣典

(1).圣人的经典法则。汉王符《潜夫论·赞学》：“天地之道，神明之为，不可见也；学问圣典，心思道术，则皆来睹矣。”《后汉书·陈元传》：“陛下宜修文武之圣典，袭祖宗之遗德，劳心下士，屈节待贤，诚不宜使有司察公辅之名。”《南齐书·高逸传·顾欢》：“夫辩是与非，宜据圣典。” 明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通三》：“农家又有贾充道《大农孝经》，又刘炫《酒孝经》，皆溷褻圣典，可罪也。”

(2).泛指各种宗教的经典。晋慧远《沙门不敬王者论·形尽神不灭五》：“火木之喻，原自圣典。” 许地山《缀网劳蛛·商人妇》：“你不但玷污了自己，更是玷污我和清真圣典。”

起衰

(1).语出宋苏轼《潮州韩文公庙碑》：“文起八代之衰，而道济天下之溺。”谓振兴文运衰颓之势，建树富有生命力的新文风。清蒋士铨《一片石·祭碑》：“兄，文能泣鬼，力可起衰。” 清王文玮《读书》诗之三：“起衰七百年，此语吾信不？” 郭沫若《蜩螗集·松崖山市》：“望云与山月，起衰有大志。”

(2).指使病弱者壮健起来。清管世铭《送李云岩大司马赐告还黔》诗：“上药起衰驰凤岭，安舆扶疾到龙楼。”

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