名句 | 文木一经题品后,虚名不数大夫封 |
释义 | 名句出处出自宋代彭龟年的《和徐思叔谢向大夫惠柑四首》 全文: 名句书法欣赏
参考注释文木(1).树名。《文选·左思<吴都赋>》“文欀楨橿” 晋 刘逵 注:“文,文木也,材密緻无理,色黑如水牛角, 日南 有之。” (2).可用之木,与“散木”相对。《庄子·人间世》:“若将比予於文木邪?” 郭象 注:“凡可用之木为文木。”《西京杂记》卷六:“ 鲁恭王 得文木一枚,伐以为器,意甚玩之。” 明 陶宗仪 《辍耕录·发宋陵寝》:“乃斲文木为匱,复黄绢为囊,各署其表。” 章炳麟 《国故论衡·原学》:“若有文木,不以青赤彫鏤,惟散木为施鏤。” (3).刻镂以文彩之木。 唐 玄奘 《大唐西域记·婆罗痆斯国》:“大城中天祠二十所,层臺祠宇,彫石文木,茂林相荫,清流交带。” 一经用在动词或表示条件的词组前面,表示只要经过某种行为或某个步骤,就可以产生相应的结果,后面常有“就”、“便”等相呼应 题品品评。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·政事》“若得门庭长如 郭林宗 者,当如所白” 刘孝标 注引《郭泰别传》:“ 泰 字 林宗 ,有人伦鉴识。题品海内之士,或在幼童,或在里肆,后皆成英彦六十餘人。” 宋 王闢之 《渑水燕谈录·知人》:“﹝ 河东 柳先生 开 ﹞以高文苦学为世宗师,后进经其题品者,翕然名重于世。” 章炳麟 《驳神我宪*政说》:“且审於自知有我者,亦审於知他人之有我,互相题品,则方人自此始。” 虚名空虚的名称,不符实际的声誉 不求虚名 不数数不清;无数。 汉 王符 《潜夫论·思贤》:“近古以来,亡代有三,秽国不数。” 汪继培 笺:“秽,当作灭。” 彭铎 校正:“不数,即无数。” 宋 曾巩 《<王平甫文集>序》:“各於其盛时,士之能以特见於世者,率常不过三数人,其世之不数,其人之难得如此。”《醒世姻缘传》第八八回:“ 扬州 番役把 吕祥 的衣服剥脱乾浄,餛飩捆起,一根绳拴在树的半中腰里,铁棍皮鞭,诸刑咸备……打了个不数。” 不亚于。 明 汪道昆 《高唐梦》:“想这神女果如大夫所言呵,絶代无双,不数 庄生 陈説。” 清 王韬 《淞隐漫录·画船纪艳》:“噫嘻! 钱塘江 上画船风景,诚不数 珠海 灯痕、 秦淮 月色也。” 大夫古代官名。西周以后的诸侯国中,国君下有卿、大夫十三*级,“大夫”世袭,且有封地。后来大夫成为一般任官职者的称呼 孤之过也,大夫何罪。——《左传·僖公三十三年》 |
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