古诗 | 和过打造部落 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 苏颂 |
释义 | 和过打造部落原文奚夷居落瞰重林,背倚苍崖面曲浔。涧水逢春犹积冻,山云无雨亦常阴。 田塍开垦随高下,樵路攀缘极险深。 汉节经过人兑看,忻忻如有慕华心。 诗词问答问:和过打造部落的作者是谁?答:苏颂 参考注释夷居犹箕踞。形容倨傲无礼。《书·泰誓上》:“惟 受 罔有悛心,乃夷居弗事上帝神祇,遗厥先宗庙弗祀。”《墨子·天志中》:“曰 紂 越厥夷居,不肎事上帝,弃厥先神祇不祀。” 孙诒让 间诂:“ 江声 云:夷居,倨嫚也。《説文·尸部》云:居,蹲也。”参见“ 夷俟 ”。 重林犹层林。常指远望中众多的树木。 南朝 梁 江淹 《望荆山》诗:“悲风挠重林,云霞肃川涨。” 常阴谓天气长期阴晦。《尚书大传》卷三:“厥罚常阴。”《汉书·五行志下之上》:“云起於山,而弥於天,天气乱,故其罚常阴也。”《后汉书·儒林传下·谢该》:“ 雋不疑 定北闕之前, 夏侯胜 辩常阴之验,然后朝士益重儒术。” 田塍见“ 田畻 ”。 开垦把荒地垦植成农田 高下指高低、优劣(用于比较双方的水平) 两个人的技术不分高下 樵路打柴人走的小路。 唐 李白 《鸣皋歌奉饯从翁清归五崖山居》:“ 鸣皋 微茫在何处? 五崖 峡水横樵路。” 清 夏锡祚 《自紫蜺涧至旋螺顶》诗:“荒蹊尠人踪,樵路仅可辨。” 应修人 《山里去》诗:“这里有樵路,就迷了也只迷在此山中。” 攀缘(1) 援引他物而上,攀拉援引 (2) 比喻投靠有钱有势的人往上爬 (3) 蔓延地生长 (4) 牵挽 汉节(1). 汉 天子所授予的符节。《史记·吴王濞列传》:“臣非敢求有所将,愿得王一 汉 节,必有以报王。” 宋 曾巩 《庭桧呈蒋颖叔》诗:“ 汉 节从来纵真赏, 谢 庭兰玉载芳音。” 明 陈汝元 《金莲记·赐环》:“指日归来持 汉 节,天道何曾亏俊杰。” (2).指持节的使者。 明 谢榛 《送谢给事封蜀》诗:“使星 巴 蜀 外, 汉 节 夜郎 西。” 经过(1) 通过 到现在大约经过六、七人之手 (2) 经历的过程 事情的全部经过 (3) 从某处过 这汽车经过北海公园吗? 忻忻(1).欣喜得意貌。《淮南子·览冥训》:“斩艾百姓,殫尽大半,而忻忻然常自以为治。” 高诱 注:“忻忻,犹自喜得意之貌也。” 唐 薛用弱 《集异记·卫庭训》:“儿女忻忻,令亦喜,奉钱留宴饮。”《儒林外史》第三十回:“那些小旦取在十名前的,他相与的大老官来看了榜,都忻忻得意。” (2).兴旺貌;兴盛貌。 汉 焦赣 《易林·损之节》:“春阳成长,万物华实,福利所钟,忻忻过日。” 宋 范仲淹 《水车赋》:“苗忻忻兮,初如律暖。” 宋 苏轼 《集<归去来诗>》:“命驾欲何往,忻忻春木荣。” |
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