“楼上坐见九子峰，翠云赤日光溶溶”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

楼上坐见九子峰，翠云赤日光溶溶

释义

名句出处

出自唐代霍总的《郡楼望九华歌》

全文：
楼上坐见九子峰，翠云赤日光溶溶。
有时朝昏变疏密，八峰和烟一峰出。
有时风卷天雨晴，聚立连连如弟兄。
阳乌生子偶成数，丹凤养雏同此名。
日日遥看机已静，未离尘躅思真境。
子明龙驾腾九垓，陵阳相对空崔嵬。
玉浆瑶草不可见，自有神仙风马来。

名句书法欣赏

霍总楼上坐见九子峰，翠云赤日光溶溶书法作品欣赏
楼上坐见九子峰，翠云赤日光溶溶书法作品

参考注释

上坐

亦作“ 上座 ”。1.受尊敬的席位。《史记·孝武本纪》：“及五年脩封，则祠泰一、五帝於明堂上坐，令高皇帝祠坐对之。”《汉书·高帝纪上》：“ 高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所詘。” 颜师古注：“上坐，尊处也。” 唐韩愈《送穷文》：“主人於是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。” 洪深《申屠氏》第二本：“ 方蛟小人得志，愈加忘形，竟踞上坐。” 老舍《四世同堂》四八：“ 祁老人的必定让客人坐上座，祁老人的一会儿一让茶，祁老人的谦恭与繁琐，都使富善先生满意。”

(2).佛教语。一寺之长，“三纲”之首。多由朝廷任命年高德劭者担任。南朝梁王僧孺《中寺碑》：“ 中寺者，晋太元五年会稽王司马道子之所立也…… 天监十五年，上座僧慈等，更揆日缔架，赫然霞立。” 宋赞宁《大宋僧史略·杂任职员》：“古今立此位，皆取其年德干局者充之。《高僧传》多云被勅为某寺上座是也。道宜勅为西明寺上座，列寺主、维那之上。” 宋张耒《明道杂志》：“士人有双渐者，性滑稽，尝为县令，入僧寺中。主僧半酣矣，因前曰：‘长官可同饮三杯否？’ 渐怒，判云：‘谈何容易，邀下官同饮三杯；礼尚往来，请上坐独吃八棒。’竟笞遣之。”

亦作“ 上座 ”。坐于上位；入席。《史记·淮阴侯列传》：“ 信（韩信）拜礼毕，上座。”《儿女英雄传》第十回：“你二位老人家请上坐，好受女儿女婿的礼。” 夏丐尊叶圣陶《文心》十九：“ 乐华成为一个被特别优待的客人，这个同学请他上座，那个同学给他斟茶，使他反而不很自在。” 曹禺《北京人》第一幕：“ 曾皓：过节，大家叙一叙。请袁先生上坐，上坐，上坐。”

九子

(1).尾宿九星。《史记·天官书》：“ 尾为九子。” 司马贞索隐引宋均云：“属后宫场，故兼九子，子必九者，取尾有九星也。”《晋书·天文志上》：“ 尾亦为九子，星色*欲明均明，大小相承，则后宫有敍，多子孙。”

(2).九个儿子。《尸子》卷下：“ 舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国，尧闻其贤……妻之以媓媵以娥，九子事之而託天下焉。”《楚辞·天问》：“ 女岐无合，夫焉取九子？” 王逸注：“ 女岐，神女；无夫而生九子。” 汉焦赣《易林·乾之蛊》：“ 彭祖九子，据德不殆。” 宋苏轼《次韵刘景文送钱蒙仲》：“送尽青云九子，归去扁舟五湖。”

(3).指尧的九位贤臣：舜、契、禹、后稷、夔、倕、伯夷、皋陶、益。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“故九子任而康凝之绩熙，四七授而佐命之勋著。”参见“ 九职 ”。

(4).山名。指九子山。唐李咸用《庐山》诗：“静得八公侣，雄临九子尊。” 宋徐铉《奉使九华山中途遇青阳薛郎中》诗：“ 九子峰前閒未得，五谿桥上坐多时。”

(5).墨名。祝婚用。《初学记》卷二一引郑氏《婚礼谒文赞》：“九子之墨，藏于松烟，本性长生，子孙图边。”《山堂肆考》卷三三引晋陆云《与兄书》：“古有九子之墨，祝婚者，取多子之义。”

(6).枪名。沉从文《从文自传·辰州》：“那时候的枪名有下列数种：单响，九子，五子。”

翠云

(1).碧云。汉冯衍《显志赋》：“駟素虯而驰骋兮，乘翠云而相佯。” 宋曹勋《绿头鸭》词：“喜雨薰泛景，翠云低柳。”

(2).形容妇女头发乌黑浓密。南唐李煜《菩萨蛮》词：“抛枕翠云光，绣衣闻异香。” 宋柳永《洞仙歌》：“记得翠云偷翦，和鸣彩凤于飞。”

日光

(1) 太阳光,既无散射又无反射的太阳定向射线

(2) 白天的光亮,与夜晚的黑暗相反。太阳光加天空的光,与月光和人造光相反

日光下彻,影布石上。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

溶溶

(1) 宽广的样子

江水溶溶

心溶溶其不可量兮。——《楚辞·九叹·愍命》

(2) 水缓缓流动的样子,也用来形容月光荡漾

二川溶溶,流入宫墙。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

月色溶溶

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