“君子劳心事业暇，得时休息安天倪”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

君子劳心事业暇，得时休息安天倪

释义

名句出处

出自宋代王令的《昼睡》

全文：
太古一去浩万世，百智竞起纷修治。
交将砭刀溃疮痏，纵得平好无完皮。
倾山竭河论曲水，都投大海为酒池。
中间秫稻不满掬，日益酝酿成浇漓。
不知淳风竟何适，万手齐举招不回。
北窗清疏鸟声好，昼榻自稳闲支龟。
尘埃不到日影薄，沈簟拂拂生凉颸。
四支舒安百虑废，彷佛认得太古遗。
散魂怡愉不旁适，心肺正静无邪思。
因能不有世俗梦，独与淳气相盘嬉。
伏羲持刀刻爻画，古意荡尽无铢厘。
睡无吉凶无得失，纵欲强卦安能为。
故能独存至今日，人各己有反不知。
须知睡义大亦盛，岂独床第夸昏迷。
君子劳心事业暇，得时休息安天倪。
小人一心包万险，迨退就枕皆平夷。
使其睡心大充扩，去与君子何毫丝。
当年尝闻曲肱乐，曾及至圣宜无非。
何况於梦更有得，不见公旦因嗟衰。
后来纷纷不知乐，舍去大路趋邪歧。
竹林猖狂事饮锻，扪拨蚤虱无留衣。
好恶纸上浩万端，竟不及此亦可嗤。
蚊虻纷然始谁造，一一口吻如针锥。
食人肌肤得腹饱，不解默去犹鸣飞。
攘拳挥臂不可却，聒耳不异笙匏吹。
虽然今尚尔无奈，当有猎猎秋风时。
尔躯糜溃尔口坏，我床安稳我枕欹。
平时多贤贵不及，会日偃瞑休恬怡。

名句书法欣赏

王令君子劳心事业暇，得时休息安天倪书法作品欣赏
君子劳心事业暇，得时休息安天倪书法作品

参考注释

君子

(1) 对统治者和贵族男子的通称

彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》

君子不齿。——唐· 韩愈《师说》

君子寡欲。——司马光《训俭示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人

不亦君子乎。——《论语》

君子有不战。——《孟子·公孙丑下》

君子博学。——《荀子·劝学》

花之君子。——清· 周容《芋老人传》

(3) 对别人的尊称

君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》

君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》

同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》

君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》

劳心

(1) 动脑筋

(2) 费心思,忧心

劳心苦思

事业

(1) 人们所从事的,具有一定目标、规模和系统的对社会发展有影响的经常活动

他的毕生的真正使命,就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家制度的事业。——《在马克思墓前的讲话》

(2) 特指没有生产收入,由国家经费开支,不进行经济核算的文化、教育、卫生等单位

公用事业

(3) 个人的成就

他立志要做出一番事业来

得时

(1).获得时机。《国语·越语下》：“得时不成，反受其殃。”《后汉书·冯衍传上》：“且衍闻之，得时无怠。”

(2).顺应天时；适合时令。晋陶潜《归去来兮辞》：“善万物之得时，感吾生之行休。” 宋曾巩《桐树》诗：“得时花叶鲜，照影清泉助。”

(3).遇合机缘；行时走运。唐李涉《六叹》诗序：“清江、白云、孤山、远屿，皆得时之人吟咏性情耳。” 宋范仲淹《四德说》：“夫亨者……於人为得时茂勋，於国为圣贤相遇。” 明何良俊《四友斋丛说摘抄·史四》：“ 钱文通 ……曾在内学堂教书，怀恩太监出其门下，后恩得时，遂援引以至要路。”《白雪遗音·马头调·窝娼》：“得时的二爷们把帖换，威风凛严。”

休息

(1) 休养生息

然百姓离秦之酷后,参与休息无为,故天下俱称其美矣。——《史记·曹相国世家》

光知时务之要,轻繇薄赋,与民休息。——《汉书·昭帝纪赞》

(2) 暂停活动,以恢复精神体力

她星期天才得到休息

劳农夫以休息之。——《吕氏春秋·孟冬纪》

(3) 停止

斡流迁徙,固无休息,终则有始,孰知其极。——《鹖冠子·世兵》

万物变化,固亡休息。——《汉书·贾谊传》

天倪

(1).自然的分际。《庄子·齐物论》：“何谓和之以天倪？” 郭象注：“天倪者，自然之分也。” 南朝梁江淹《翡翠赋》：“远人跡而独立，擥天倪而为儔。” 唐王维《座上走笔赠薛璩慕容损》诗：“君徒视人文，吾固和天倪。” 宋王安石《出城访无党因宿斋馆》诗：“关外寻君信马蹄，谩成诗句任天倪。” 况周颐《蕙风词话》卷二：“有时意笔俱化，纯任天倪，竟能略似坡公。”

(2).犹天边。唐高适《宋中遇林虑杨十七山人因而有别》诗：“遥见林虑山，苍苍戛天倪。” 唐岑参《宿铁关西馆》诗：“雪中行地角，火处宿天倪。”

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