| 古诗 | 思剡 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陆游 |
| 释义 | 思剡原文羸疾无休日，清秋适此时。节存旄尽落，带剩眼频移。 吾兴复不浅，俗人那得知。 会当游剡去，支许有深期。 诗词问答问：思剡的作者是谁？答：陆游 参考注释羸疾(1).衰弱生病。《三国志·吴志·吴主权潘夫人传》：“侍疾疲劳，因以羸疾。诸宫人伺其昏卧，共縊杀之。” 唐 王维 《哭祖六自虚》诗：“悯凶纔稚齿，羸疾至中年。” (2).羸疢，痼疾。《南史·隐逸传·陶潜》：“遂抱羸疾。 江州 刺忠 檀道济 往候之，偃卧瘠馁有日矣。” 清 赵翼 《人参诗》：“以之疗羸疾，庸医亦奏技。” 休日休沐日，假日。《新唐书·裴宽传》：“会休日登楼，见人於后圃有所瘞藏者。” 宋 王明清 《玉照新志》卷三：“因令子弟临一本，休日宴僚属，出二本令坐客别之。” 宋 陆游 《休日有感》诗：“少年从宦地，休日喜无涯。” 清秋明净爽朗的秋天。 晋 殷仲文 《南州桓公九井作》诗：“独有清秋日，能使高兴尽。” 唐 杜甫 《宿府》诗：“清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。” 清 吴谦牧 《谷水歌》：“借问清秋月，先悬第几峰。” 艾芜 《回忆周立波同志》：“一株法国梧桐，披了一身金黄的叶子，送来清秋的景色。” 此时这时候。《后汉书·刘玄传》：“﹝ 韩夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方对我饮，正用此时持事来乎！’” 唐 白居易 《琵琶记》：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“此时已经四更天光景了。” 兴复犹恢复。《后汉书·光武帝纪下》：“陛下德横天地，兴復宗统，褒德赏勋，亲睦九族。” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“兴復 汉 室，还于旧都。” 清 顾炎武 《日知录·惟彼陶唐有此冀方》：“后之人主，不幸失其都邑，而为兴復之计者，其念之哉！” 鲁迅 《南腔北调集·真假堂吉诃德》：“可惜前有 慈禧太后 ，后有 袁世凯 －－ 清 末的兴复海军捐建设了 颐和园 。” 俗人(1) 佛教指没有出家的世俗之人 僧人生活比起俗人来,还是属于苦行一类 (2) 平庸的人;庸俗的人 (衡)常从容淡静,不好交接俗人。——《后汉书·张衡传》 然此可为智者道,难为俗人言也。——汉· 司马迁《报任安书》 得知从…知道 经最终调查,得知知识渊博的讲演者在此之前,已将其演说稿译成英文 会当该当；当须。含有将然的语气。《艺文类聚》卷五四引 三国 魏 丁仪 《刑礼论》：“会当先别男女，定夫妇，分土地，班食物，此先以礼也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“﹝ 桓道恭 ﹞常自带絳绵绳，箸腰中， 玄 问此何为？答曰：‘公猎，好缚人士，会当被缚，手不能堪芒也。’” 宋 杨万里 《古路》诗：“会当挥蝥弧，一笑封鲸鯢。” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“倘復纷紜，会当牺牲老屋。” 支许晋 高僧 支遁 和高士 许询 的并称。两人友善，皆善谈佛经与玄理。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 支道林 、 许掾 诸人共在 会稽王 斋头， 支 为法师， 许 为都讲， 支 通一义，四坐莫不厌心； 许 送一难，众人莫不抃舞，但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。”后以喻僧人和文士的交谊。 唐 杜甫 《西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室》诗之二：“从来 支许 游，兴趣江湖迥。” 杨伦 注：“谓 支遁 、 许询 ……此言公与 赞 交好有素。” 宋 苏轼 《赠蒲涧信长老》诗：“胜游自古兼 支许 ，为採松肪寄一车。” 清 周亮工 《书影》卷二：“ 永嘉 刘参戎 思祖 ，儒将也。善诗，与 匡山 僧 性淳 友善，命画工图己像与僧对坐，曰《逢僧话图》，到处乞人题咏。 华亭 章台鼎 一絶云：‘ 支许 相逢尽日留，萧萧寒玉数竿秋；青天碧海无兵气，閒杀嘶风五色騮。’” |
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