“承平玉烛四时和，处处惟闻击壤歌”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

承平玉烛四时和，处处惟闻击壤歌

释义

名句出处

出自宋代晁公溯的《池上与师伯浑饮酒》

全文：
承平玉烛四时和，处处惟闻击壤歌。
富国不须搜粟尉，劝民当应力田科。
使君身似社樗老，故里贤如乔木多。
今日群原诚可作，吾谁归者有东坡。

名句书法欣赏

晁公溯承平玉烛四时和，处处惟闻击壤歌书法作品欣赏
承平玉烛四时和，处处惟闻击壤歌书法作品

参考注释

承平

太平;持久太平

今累世承平,豪富吏民。——《汉书·食货志》

承平日久

玉烛

(1).谓四时之气和畅。形容太平盛世。《尸子》卷上：“四气和，正光照，此之谓玉烛。”《尔雅·释天》：“四气和谓之玉烛。” 郭璞注：“道光照。” 邢昺疏：“道光照者，道，言也；言四时和气，温润明照，故曰玉烛。” 晋葛洪《抱朴子·明本》：“玉烛表昇平之徵，澄醴彰德洽之符。” 元雅琥《上执政四十韵》：“玉烛调元气，金枢运大钧。” 清孔尚任《桃花扇·设朝》：“金甌仍未缺，玉烛又新调。”

(2).烛的美称。唐僖宗宫人《金锁》诗：“玉烛製袍夜，金刀呵手裁。” 前蜀花蕊夫人《宫词》之六七：“昭仪侍宴足精神，玉烛抽看记饮巡。”

(3).比喻目光。唐曹唐《病马》诗之一：“四蹄不凿金砧裂，双眼慵开玉烛斜。”

(4).乐律名。《隋书·律历志上》：“黄钟：包育、含微、帝德……玄中、玉烛、调风。右黄钟一部，三十四律。”《旧唐书·音乐志三》：“黄钟既陈玉烛，红粒方殷稔岁。”

四时

(1).四季。《易·恒》：“四时变化而能久成。”《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏。” 前蜀韦庄《晚春》诗：“万物不如酒，四时唯爱春。” 宋陆游《老学庵笔记》卷二：“ 靖康初，京师织帛及妇人首饰衣服，皆备四时。”

(2).指一年四季的农时。《逸周书·文传》：“无杀夭胎，无伐不成材，无墯四时，如此十年，有十年之积者王。”《淮南子·本经训》：“四时者，春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有时，开闔张歙，不失其叙，喜怒刚柔，不离其理。”

(3).指一日的朝、昼、夕、夜。《左传·昭公元年》：“君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。”

(4).乐舞名。汉文帝作。《汉书·礼乐志》：“ 孝文庙奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·乐府》：“《武德》兴乎高祖，《四时》广於孝文。”参见“ 四时舞 ”。

处处

(1) 在各个地方

得其船,便扶向路,处处志之。——陶渊明《桃花源记》

(2) 在各个方面

处处严格要求自己

(3) 在所有地方

神州处处掀起建设祖国的浪潮

击壤歌

古歌名。相传唐尧时有老人击壤而唱此歌。汉王充《论衡·艺增》：“传曰：有年五十击壤於路者，观者曰：‘大哉，尧德乎！’击壤者曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食；尧何等力！’”按，《艺文类聚》卷十一引晋皇甫谧《帝王世纪》所引歌辞略异，末句作“帝何力於我哉！” 明无名氏《鸣凤记·幼海议本》：“息风波，固皇图，愿见康衢《击壤歌》。”

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