“伏羲八卦画已破，女娲欲补理亦繁”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

伏羲八卦画已破，女娲欲补理亦繁

释义

名句出处

出自宋代王铚的《缙云县仙都山黄帝祠宇》

全文：
我渡溪山寻荒村，群峰势若万马奔。
酣酣春色雪初霁，霭霭野气山犹昏。
琼楼金阙涤地尽，松柏半带斤斧痕。
要还清净扫尘俗，一炬劫火安得焚。
行人鞠躬下马拜，仙都妙理吾能言。
威神可畏凛如在，有台今亦祠轩辕。
当年垂衣正南面，制作取尽坤与干。
凿开鸿荒肇人纪，首为区宇立本根。
风后力牧来联翩，神机开避施无垠。
初传闻道广成子，后乃密契中皇君。
功高德大不可拟，几与造物分遗恩。
遥遥唐虞建炎运，万年圣子兼神孙。
至人御世用常道，飞升轻举安足论。
爰作一气生万物，奈何已把天人分。
伏羲八卦画已破，女娲欲补理亦繁。
飘然独返紫清去，却敛造化归金浑。
庙前仙石表今古，屹立霄壤争雄尊。
鼎湖可望不可见，意今后世难攀援。
顶中玄宫号泥丸，自然有路朝天阍。
此身内外神气合，俯仰自超生死门。
默运四时无诡异，试观日月谁吐吞。
祗今湖边送风雨，草木吹动旗与幡。
飘然十丈红菡萏，碧溪下插玻璃盆。
马蹄车辙不须有，虽迷襄野道自存。
岩泉夜发百谷响，洞庭乐声犹可闻。
山川古色藏妙意，谁与开涤明根源。
我谈希夷返淳朴，不假辩说波涛翻。

参考注释

伏羲

(2852—2738 B.C.) 我国古代传说中的人物。古帝,即太昊。《白*虎通考》:“三皇者,何谓也?伏羲、神农、燧人也”。按:伏羲,亦作“伏戏”、“皇羲”、“宓牺”、“包牺”。风姓。有胜德。始画八封;造书契;教民佃、渔、畜牧。都陈。相传在位115年,传十五世,凡千二百六十载

八卦

远古中国的一套象征性符号,由三条长画或断画组成的八种图式,在中国和日本用于占卜和象征

女娲

(1).神话传说中的古帝名。参见“ 女媧氏 ”。

(2).相传为夏禹之妃，涂山氏之女。《史记·夏本纪》“予娶涂山 ” 司马贞索隐：“《系本》曰‘ 涂山氏女名女媧 ’，是禹娶涂山氏号女媧也。”亦称“ 女娇 ”、“ 女趫 ”。汉赵晔《吴越春秋·越王无馀外传》：“ 禹因娶涂山，谓之女娇。”《汉书·古今人表》：“ 女趫，禹妃，涂山氏女，生启。”

(3). 太行山别名。清厉荃《事物异名录·坤舆·山》：“《十道山川考》，太行山为天下之脊，一名王母，一名女媧。”

补理

(1).补治。《后汉书·光武帝纪下》：“遣謁者分将施刑补理城郭。”

(2).滋补调理。宋龚鼎臣《东原录》：“譬犹人大病方愈，须用粥食汤药补理，即便平復矣。” 宋沉括《梦溪笔谈·药议》：“赤箭，即今之天麻也……此神仙补理养生上药。”

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