名句出处

出自宋代虞俦的《再用韵述怀》

全文：
少年发愤欲忘餐，信木能鑽透石盘。
灯火半生徒自苦，虀盐并日不嫌单。
嗟来未肯低头拜，臭腐那须着眼看。
何物马肝犹不悟，怜渠五利竟诛栾。

名句书法欣赏

参考注释

何物

亦作“ 何勿 ”。1.什么东西；什么人。《管子·小问》：“ 桓公 曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“帝问曰：‘ 夏侯湛 作《羊秉叙》，絶可想。是卿何物？有后不？’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方志》：“ 卢志 於众坐问 陆士衡 ：‘ 陆逊 陆抗 是君何物？’”

(2).什么，哪一个。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“潮水至， 沉令 起彷徨，问：‘牛屋下是何物人？’”《晋书·王衍传》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也。’”《后汉书·文苑传·祢衡》“死公！云等道” 唐 李贤 注：“等道，犹今言何勿语也。” 宋 岳珂 《桯史·天子门生》：“ 檜 大怒曰：‘我杀 赵逵 ，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢尔耶！’”

马肝

(1).马的肝。相传马肝有毒，食之能致人于死。《史记·封禅书》：“ 文成 食马肝死耳。” 司马贞 索隐：“《论衡》云，气热而毒盛，故食走马肝杀*人。”《汉书·儒林传·辕固》：“食肉毋食马肝，未为不知味也；言学者毋言 汤武 受命，不为愚。” 颜师古 注：“马肝有毒，食之憙杀*人，幸得无食。言 汤武 为杀，是背经义，故以为喻也。” 章炳麟 《狱中闻湘人某被捕有感》诗之一：“马肝原识味，牛鼎未忘香。”

(2).马肝石，可以作砚。 宋 苏轼 《孙莘老寄墨》诗之一：“谿石琢马肝，剡藤开玉板。” 赵次公 注：“ 端州 深溪 之石，其色紫如马肝者为上。” 明 高明 《琵琶记·孝妇题真》：“凤咮马肝，和那鸜鵒眼，无非奇巧；兔毫麜尾，和那犀象管，分外精神。”

不悟

(1).没有觉察。《史记·张仪列传》：“ 张仪 曰：‘嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及 苏君 明矣！’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“ 晋武帝 既不悟太子之愚，必有传后意，诸名臣亦多献直言。”

(2).不了解；不理会。《南史·江淹传》：“不悟明公见眷之重。”《隋书·史祥传》：“本即述职南蕃，宣条下国，不悟皇鉴曲发，备位少阳。”

(3).不觉悟。 清 严有禧 《漱华随笔·封继妻》：“而 夏 不悟，妄度 河套 指日可復，作《渔家傲》一闋。” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“ 清 时，许多 中国 人似并不悟自己之为奴，一叹。”

五利

(1).五种利益、好处。《左传·襄公四年》：“和 戎 有五利焉。” 唐 刘知几 《史通·暗惑》：“如輒杀其使者，不显罪名，復何以怀四夷於外蕃，建五利於中国？”

(2).战时随机应变的五项原则。《孙子·九变》：“治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。”

(3). 汉 方士 栾大 的称号。《史记·孝武本纪》：“是时上方忧 河 决，而 黄金 不就，乃拜 大 为五利将军。”《文选·潘岳＜西征赋＞》：“ 武 雄略其焉在？近惑 文成 而溺 五利 ！” 李善 注：“文成将军 李少翁 、五利将军 欒大 ，皆方术士。”

• 槁衲昔开山，至今坐道场
• 客久薪如桂，愁来鬓有丝
• 壮年行出塞，晚岁病还家
• 昨日论交竟谁是
• 莫怪嘉声腾万口，杖藜方自日边来
• 匪民之过皆我尤，犹幸此方蒙眷稠
• 长城窟深战骨寒，万古牛羊饮冤血
• 一掷输赢谁辨得，满盘骰子不成双
• 物物自然通
• 挽仰已成今昔事，东西更看往来人
• 喜是攀阑者，惭非负鼎贤
• 有泪皆成血，无声不断肠
• 几年凉月拘华省，一宿秋风忆故乡
• 更余一事生诗兴，乌柏新添数叶红
• 天下三分事未终，已施德惠过江东
• 厚意敢虚辱，三尺横金徽
• 更红东君同管领，一尊相对晚凉时
• 囊中旧时物，布衣白纶巾
• 风霜七千里，勇往胆如斗
• 青荷池上出
• 一蓑渔隐真堪画，万玉龙骧不可屠
• 称是头贡双龙团，聊送公斋增冗长
• 绛衣朝圣主，纱帐延才子
• 旋报同云散，寸馀铺素洁
• 玉纤纤按十三金