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名句

斋诵真明德，何劳执礼经

释义

名句出处

出自宋代释遵式的《改祭修斋决疑颂》

全文：
杀牛惭禴祭，黍稷本非馨。
斋诵真明德，何劳执礼经。

名句书法欣赏

释遵式斋诵真明德，何劳执礼经书法作品欣赏
斋诵真明德，何劳执礼经书法作品

参考注释

明德

美德

明德茂亲。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

何劳

犹言何须烦劳，用不着。《三国演义》第九六回：“ 赵云慌忙下马伏地曰：‘败军之将，何劳丞相远接？’” 清李渔《奈何天·闹封》：“收拾残经别法王，袈裟脱去换霓裳。初来不为求超脱，临去何劳懺罪殃。”

承受烦劳。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“可憎猧子色茸茸，抬举何劳餧饲浓。” 蒋礼鸿通释：“何劳，同‘荷劳’，承荷烦劳的意思。”

礼经

古代讲礼节的经典，常指《仪礼》而言。《汉书·儒林传·孟喜》：“父号孟卿，善为《礼》、《春秋》…… 孟卿以《礼经》多，《春秋》烦杂，乃使喜从田王孙受《易》。”《汉书·艺文志》：“《礼古经》五十六卷，《经》七十（按当作“十七”）篇。”按，所云《礼》、《礼经》、《礼古经》，即谓《仪礼》。清皮锡瑞《经学通论·三礼》：“ 汉所谓《礼》，即今十七篇之《仪礼》，而汉不名《仪礼》，专主经言，则曰《礼经》，合记而言，则曰《礼记》。许慎、卢植所称《礼记》，皆即《仪礼》与篇中之记，非今四十九篇之《礼记》也。其后《礼记》之名为四十九篇之记所夺，乃以十七篇之《礼经》别称《仪礼》。”

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