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名句

穷阎父子自相依，寂寂茅庐映竹扉

释义

名句出处

出自宋代陆游的《雨中示子聿》

全文：
穷阎父子自相依，寂寂茅庐映竹扉。
瓜蔓水生初抹岸，楝花寒动却添衣。
吾玄自笑岂尚白，汝瘦元知能胜肥。
苦学勿为干禄计，宦途虽乐不如归。

名句书法欣赏

陆游穷阎父子自相依，寂寂茅庐映竹扉书法作品欣赏
穷阎父子自相依，寂寂茅庐映竹扉书法作品

参考注释

穷阎

陋巷；穷人住的里巷。《荀子·儒效》：“虽隐於穷阎漏屋，人莫不贵之，贵道存也。” 杨倞注：“穷阎，穷僻之处。阎，里门也。” 王先谦集解引王念孙曰：“《广雅》曰：‘阎谓之衖。’穷阎即《论语》所云陋巷，非谓里门也。”《史记·仲尼弟子列传》：“﹝ 子贡 ﹞结駟连骑，排藜藿入穷阎，过谢原宪。” 宋陈岩肖《庚溪诗话》卷下：“度华厦而既爽，入穷阎而亦清。” 明何景明《苦寒行》之三：“嗟汝穷阎人，无衣当奈何！”参见“ 穷閭 ”。

父子

父亲和儿子,古时也指叔侄

自相

相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”《二刻拍案惊奇》卷四：“两承差自相商议了一回道：‘除非如此如此。’” 明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。”

(1).亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时，珠崖除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。”

(2).佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。章炳麟《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。” 章炳麟《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“ 共相 ”。

寂寂

形容寂静

寂寂人定初。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

庭院寂寂。——明· 归有光《项脊轩志》

寂寂荒山

茅庐

茅舍;草屋

竹扉

用竹子编造的门。唐薛用弱《集异记·崔商》：“不三四里，忽有人居，石桥竹扉，板屋茅舍，延流詰曲，景象殊迴。” 宋王庭珪《题郭秀才钓亭》诗：“他年欲访沙头路，会自携竿扣竹扉。” 明高启《何隐君小墅》诗：“移家营别墅，一逕竹扉开。”

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