| 古诗 | 题雪花达摩布衣偈 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 家铉翁 |
| 释义 | 题雪花达摩布衣偈原文拈花公案且莫道，西来正被拈花恼。一花开后几花开，微笑不禁成绝倒。 归去来，人未老，掉下从前旧草鞋。 衲被蒙头面壁坐，提起不直一落索。 放下大地无处著，从来被他碍手脚。 为君索火当街烧，布袋依前是弥勒。 诗词问答问：题雪花达摩布衣偈的作者是谁？答：家铉翁 参考注释拈花(1).见“ 拈花一笑 ”。 (2).绣花。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“那女子生得有十二分颜色，善能描龙画凤，刺绣拈花。” 公案(1) 指官吏审理案件时用的桌子 令人排好公案,预备人犯来时在神前审讯。——沈从文《新与旧》 (2) 官府处理的案牍。后来指疑难案件,泛指有纠纷或离奇的事情 今来公案,见在户部,可以取索案验。——宋· 苏轼《辨黄庆基弹劾剳印子》 府尹也巴不得了结这段公案。——《京本通俗小说·错斩崔宁》 且莫千万不要。 宋 梅尧臣 《达观禅师归隐静寺古律》之二：“且莫似 杯渡 ，沧波无去踪。”《清平山堂话本·西湖三塔记》：“我儿且莫出门便了。”《儿女英雄传》第十五回：“ 九公 老人家且莫动手，听晚生一言告禀。” 刘大白 《秋扇》诗：“越名贵也越是无能，且莫把秋风怨！” 一花(1).开花一次。旧题 汉 郭宪 《洞冥记》卷二：“ 涂山 之背，梨大如升，或云斗，紫色，千年一花，亦曰 紫轻梨 。” 晋 王嘉 《拾遗记·轩辕黄帝》：“有石渠青色，坚而甚轻，从风靡靡，覆其波上，一茎百叶，千年一花。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷三：“然则铁树开花初无定岁，但必数十年始一花耳。” (2).谓铜钱五枚。旧时计数，常以“五”进。《通俗编·数目》引 明 李翊 《俗呼小录》：“数钱以五文为一花。” 微笑(1) 略有笑容 用微笑掩饰他的窘迫 (2) 不明显的、不出声的笑 甜密的微笑 不禁抑制不住,不由得 不禁失笑 不禁鼓起掌来 不禁不由 绝倒前仰后合地大笑 每闻卫玠言,辄叹息绝倒。——《新五代史·晋家人传》 归去来(1).辞赋篇名。 晋 陶潜 所作。《晋书·隐逸传·陶潜》：“执事者闻之，以为 彭泽令 ……郡遣督邮至县，吏白：‘应束带见之。’ 潜 叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’ 义熙 二年解印去县，乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。 宋 梅尧臣 《田家语》诗：“却咏《归去来》，刈薪向深谷。” (2).回去。 唐 杜甫 《发刘郎浦》诗：“白头厌伴渔人宿，黄帽青鞋归去来。” 唐 颜真卿 《赠裴将军》诗：“一射百马倒，再射万夫开。 匈奴 不敢敌，相呼归去来。” (3).词牌名。双调，四十九字、五十二字二体，仄韵。 清 王奕清 《词谱》卷七：“《归去来》调见《乐章集》词二首，因词有‘歌筵舞，且归去，休惆悵，好归去’句，取以为名。” 从前(1) 往昔,先前 从前香山观有个道士天天讲故事 (2) 曾经,一度 从前和她很熟悉,可是现在忘记了她的名字 草鞋用稻草或其他长纤维草手工编制的一种简易鞋 被蒙蒙受。 汉 班昭 《为兄超求代疏》：“天恩殊絶，诚非小臣所当被蒙。”《后汉书·马援传》：“今赖士大夫之力，被蒙大恩，猥先诸君紆佩金紫，且喜且慙。” 晋 陆机 《塘上行》：“被蒙风云会，移居华池边。” 面壁佛教用语。面对墙壁默坐静修 面壁而坐。——《五灯会元》 提起(1) 谈到;说起 提起诉讼 (2) 奋起 提起精神 (3) 提出;引起 提起诉讼 (4) 举起;拿起 他从纸上提起笔来 (5) 向上集拢 提起裙子,跳过小溪 不直(1).不正；不公。《史记·淮南衡山列传》：“王使人上书告内史，内史治，言王不直。”《新唐书·严郢传》：“天下以 郢 挟宰相报仇为不直。”《资治通鉴·后周太祖广顺二年》：“辛亥，敕：民有诉讼，必先歷县州及观使处决，不直，乃听讼於臺省。”《初刻拍案惊奇》卷六：“我自身也理不直，冤仇何时而报？” (2).不以之为是；不信任。《汉书·韩延寿传》：“上由是不直 延寿 ，各令穷竟所考。” 清 严有禧 《漱华随笔·庄廷鑨》：“ 之荣 告诸大吏，大吏右 庄氏 ，不直 之荣 。” 林纾 《与姚叔节书》：“既而足下南归，不居大学，有人言校长不直足下，寻校长亦不见直於学生，且不见直於司学之人，而校长行矣。” (3).不值得。 宋 黄昇 《酹江月》词：“作赋吟诗空自好，不直一杯秋露。” 清 昭槤 《啸亭杂录·马僧》：“两盗，雏耳，虽相伺而眼眜，误赤金为钱鏹，故不直一下手。” (4).不只；不仅。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“故知 季札 观辞，不直听声而已。”《北齐书·高昂传》：“父 翼 常谓人曰：‘此儿不灭我族，当大吾门，不直为州豪也。’” 一落索亦作“ 一络索 ”。1.一连串。《朱子语类》卷二三：“无道理底，也见他是那里背驰，那里欠闕，那一边道理是如何，一见便一落索都见了。”《续景德传灯录·宗杲禅师》：“师曰：‘请和尚举。’ 勤 （ 克勤 ）遂连举前辈一络索淆讹语话徵詰之，师随声酬对，了无滞疑。” (2).词牌名。又名《洛阳春》、《玉连环》等。 放下(1) 放在一边或放弃 号召他们放下武器 (2) 从较高位置降到较低位置 放下百叶窗 大地(1) (2) 地面;地球表面广阔的土地 大地回春 (3) 代指地球 无处(1).无所处。谓没有处置的理由。《孟子·公孙丑下》：“若於 齐 ，则未有处也。无处而餽之，是货之也。” 赵岐 注：“我在 齐 无事，於义未有所处也。义无所处而餽之，是以货财取我。” (2).犹无为，无常。《吕氏春秋·圜道》：“帝无常处也，有处者乃无处也。” 高诱 注：“有处，有为也。有为则不能化，乃无处为也。” (1).没有处所；没有地方。《楚辞·九辩》：“年洋洋以日往兮，老嵺廓而无处。”《汉书·高后纪》：“汝为将而弃军， 吕氏 今无处矣。” 颜师古 注：“言见诛灭，无处所也。” 唐 杜甫 《江畔独步寻花七绝句》之一：“江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。” 茅盾 《子夜》十七：“可是她这样的苦闷却又无处可以告说。” (2).无一处，没有任何地方。 唐 方干 《送孙百篇游天台》诗：“远近常时皆药气，高低无处不泉声。”《初刻拍案惊奇》卷五：“漫山遍野，无处不到，并无一些下落。” 从来向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样 从来如此 手脚(1) 指举动、动作 慌了手脚 (2) 为了某种目的而暗中进行的活动 做了手脚 (3) 四肢 手脚冰凉 (4) 指拳脚;武艺 教那厮看洒家手脚 (5) 工序;手续 这是一道手脚,不要以后再来搞运动解决这个事情。—— * 《精简机构是一场革命》 当街(1) 临近街道 (2) 〈方〉∶街上 布袋(1).布制的袋子。《隋书·食货志》：“有司尝进乾薑，以布袋贮之。” (2).指招赘的女婿。或以为“补代”的音讹。 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷上：“世号赘壻为布袋，多不晓其义。如入布袋，气不得出。顷附舟入 浙 ，有一同舟者号 李布袋 。篙人问其徒云：‘如何入舍壻谓之布袋？’众无语。忽一人曰：‘语讹也，谓之补代。人家有女无子，恐世代自此絶，不肯嫁出，招壻以补其世代尔。’此言絶有理。”一说作“布代”。参见“ 布代 ”。 依前照旧；仍旧。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种榆白杨》“尤忌捋心”原注：“捋心则科茹不长，更须依法烧之，则依前茂矣。” 唐 韩愈 《黄家贼事宜状》：“不能别立规模，依前还请攻讨。” 宋 张先 《南乡子·中秋不见月》词：“今夜相思应看月，无人。露冷依前独掩门。”《水浒传》第二一回：“那婆娘復翻身转又上楼去，依前倒在牀上。” 弥勒梵语Maitreya音译，意译“慈氏”。著名的未来佛。我国的 弥勒 塑像胸腹坦露，面带笑容。传说 五代 时 布袋和尚 是其化身。《弥勒下生经》：“将来久远， 弥勒 出现，至真等正觉。” 唐 窥基 《观弥勒上生兜率天经赞》：“又念 弥陀 、 弥勒 ，功德无有差别。” 宋 黄庭坚 《病起荆江亭即事》诗之九：“形模弥勒一 布袋 ，文字江河万古流。” 陈世宜 《醉歌》：“ 弥勒 开口作憨笑，金刚怒目将譙訶。” 鲁迅 《彷徨·示众》：“胖大汉后面就有一个 弥勒佛 似的更圆的胖脸。” |
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