“当时待诏承明里，皆道扬雄才可观”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

当时待诏承明里，皆道扬雄才可观

释义

名句出处

出自唐代李白的《答杜秀才五松见赠（五松山在南陵铜坑西五六里）》

全文：
昔献长杨赋，天开云雨欢。
当时待诏承明里，皆道扬雄才可观。
敕赐飞龙二天马，黄金络头白玉鞍。
浮云蔽日去不返，总为秋风摧紫兰。
角巾东出商山道，采秀行歌咏芝草。
路逢园绮笑向人，两君解来一何好。
闻道金陵龙虎盘，还同谢朓望长安。
千峰夹水向秋浦，五松名山当夏寒。
铜井炎炉歊九天，赫如铸鼎荆山前。
陶公矍铄呵赤电，回禄睢盱扬紫烟。
此中岂是久留处，便欲烧丹从列仙。
爱听松风且高卧，飕飕吹尽炎氛过。
登崖独立望九州，阳春欲奏谁相和。
闻君往年游锦城，章仇尚书倒屣迎。
飞笺络绎奏明主，天书降问回恩荣。
肮脏不能就珪组，至今空扬高蹈名。
夫子工文绝世奇，五松新作天下推。
吾非谢尚邀彦伯，异代风流各一时，一时相逢乐在今。
袖拂白云开素琴，弹为三峡流泉音。
从兹一别武陵去，去后桃花春水深。

名句书法欣赏

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参考注释

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待诏

(1).等待诏命。《文选·扬雄＜甘泉赋＞序》：“ 孝成帝时，客有荐雄文似相如者……召雄待詔承明之庭。” 张铣注：“待詔，待天子命也。” 唐王绩《晚年叙志示翟处士》诗：“明经思待詔，学剑觅封侯。” 清惠士奇《送蒋树存之官馀庆》诗：“待詔吾留金马门，修书君上南薰殿。”

(2).官名。汉代徵士未有正官者，均待诏公车，其特异者待诏金马门，备顾问，后遂以待诏为官名。《汉书·王莽传中》：“ 莽诛灭待詔，而封告者。” 唐有翰林待诏，负责四方表疏批答、应和文章等事。后改为翰林供奉。明清翰林院属官有待诏，秩从九品，掌校对章疏文史，为低级事务官。

(3).待命供奉内廷的人。唐代不仅文词经学之士，即医卜技术之流，亦供直于内廷别院，以待诏命。因有医待诏、画待诏等名称。宋元时对手艺工匠尊称为待诏，本此。《京本通俗小说·碾玉观音》：“﹝裱褙铺里﹞ 璩待詔问：‘府干有何见諭？’虞候道：‘无甚事，閒问则个。’”《水浒传》第四回：“ 智深走到铁匠铺门前看时，见三个人打铁。智深道：‘兀那待詔，有好钢铁么？’”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“看那娘子，正与浇蜡烛待詔説话。”

(4).旧时农村里称理发师为“待詔”。李劼人《大*波》第一部第二章：“ 楚用几个人早都交卷完毕，在理发室找待诏梳了发辫。”

承明

(1).古代天子左右路寝称承明，因承接明堂之后，故称。汉刘向《说苑·修文》：“守文之君之寝曰左右之路寝，谓之承明何？曰：承乎明堂之后者也。”

(2).即承明庐。《汉书·翼奉传》：“ 未央宫又无高门、武臺、麒麟、凤皇、白*虎、玉堂、金华之殿，独有前殿、曲臺、渐臺、宣室、承明耳。” 南朝梁元帝《去丹阳尹荆州》诗：“驂驾乘駟马，謁帝朝承明。” 宋辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》词：“想夜半承明，留教视草，却遣筹边。”参见“ 承明庐 ”。

道扬

称扬；宣扬。《书·顾命》：“曰，皇后凭玉几，道扬末命：命汝嗣训，临君周邦。” 孔传：“册命之辞，大君成王言，凭玉几所道，称扬终命，所以感动康王，命汝继嗣其道，言任重因以託戒。”《艺文类聚》卷十二引汉苏顺《和帝诔》：“弥留不豫，道扬末命，劳谦有终，实惟其性。” 唐张九龄《荔枝赋》序：“夫物以不知而轻，味以无比而疑，远不可验，终然永屈，况士有未效之用，而身在无誉之间。苟无深知，与彼亦何以异也。因道扬其实，遂作此赋。”

雄才

亦作“ 雄材 ”。1.出众的才能。《后汉书·郑太孔融等传论》：“方时运之屯邅，非雄才无以济其溺，功高埶彊，则皇器自移矣。” 唐窦庠《酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠》诗：“雅论冰生水，雄材刃发硎。”《三国演义》第五回：“ 温侯吕布世无比，雄才四海夸英伟。” 陈毅《吟反*攻形势》：“反*攻形势见远略，动员羣众赖雄才。”

(2).指才能出众的人。唐杜甫《冬到金华山观》诗：“悲风为我起，激烈伤雄才。”

可观

(1) 值得看;可以看

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(2) 指达到比较高的水平、程度

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这孩子仪容可观,说话伶俐

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