古诗 | 含经堂古干梅歌 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 含经堂古干梅歌原文菀枯消息真无穷,女夷巧会偷天工。 谁谓死灰槁木质,却有生意含其中。 朵云一盆槎枒倚,数英忽绽昌条绮。 常见画图方朔翁,臞骨棱棱簪玉蕊。 烟雨楼前阅岁华,携来书室陪清嘉。 含经味道藉远俗,绯桃绿李纷如麻。 春来依旧冰雪姿,浙云燕月夫岂知。 驿致偶寄一时兴,刘协之言有所思。 诗词问答问:含经堂古干梅歌的作者是谁?答:乾隆 注释1. 出处:御制诗二集卷八十四 2. 辛未南巡自烟雨楼携来者 参考注释菀枯语本《国语·晋语二》:“﹝ 优施 ﹞乃歌曰:‘暇豫之吾吾,不如鸟乌,人皆集於苑,己独集於枯。’ 里克 笑曰:‘何谓苑?何谓枯?’ 优施 曰:‘其母为夫人,其子为君,可不谓苑乎?其母既死,其子又有谤,可不谓枯乎?枯且有伤。’”后以“菀枯”指荣枯。亦喻指荣辱、优劣等。 明 张煌言 《祭平夷侯周九苞文》:“然而菀枯者旦暮,修短者阴阳,委形顺命,夫何用其悲凉。” 清 赵翼 《浮论》诗:“识真自有 兰亭 本,肯逐时流説菀枯。” 清 冯桂芬 《与当事论捐办防堵事》:“如遇店舖,则视坐落之菀枯,生意之大小,以为等差。” 消息(1) 情况报道 消息灵通人士 (2) 音信 杳无消息 真无佛教语,即空无。指事物的虚幻不实。 唐 王昌龄 《香积寺礼拜万回平等二圣僧塔》诗:“真无御化来,借有乘化归。” 女夷传说中掌万物生长之神。后世亦以为花神。见 明 陈懋仁 《庶物异名疏》、 明 冯应京 《月令广义》。《淮南子·天文训》:“ 女夷 鼓歌,以司天和,以长百穀、禽鸟、草木。” 高诱 注:“ 女夷 ,主春夏长养之神也。” 天工天然形成的高超技艺 死灰槁木比喻枯寂而没有生机。《庄子·齐物论》:“形固可使如槁木而心固可使如死灰乎?” 郭象 注:“死灰槁木,取其寂寞无情耳。” 宋 苏轼 《观妙堂记》:“我所居室,汝知之乎,沉寂湛然,无有喧争,嗒然其中,死灰槁木,以异而同。” 有生有生命者,指人类 有生之初。——清· 黄宗羲《原君》 其中那里面;那中间 乐在其中 朵云《新唐书·韦陟传》:“常以五采笺为书记,使侍妾主之,以裁答,受意而已,皆有楷法。 陟 唯署名,自谓所书‘陟’字若五朵云。时人慕之,号 郇公 五云体。”后遂以“朵云”为对别人书信的敬称。 宋 汪洋 《回谢王参议启》:“尚稽尺牘之驰,先拜朵云之赐。” 清 《复胡筠坡查信》:“朵云垂賁,而祥符一函,求之不得。遗我双鲤,仅获一鳞,不知沉浮何处,祈详查之。” 槎枒见"槎牙"。 常见(1) 在正常实践或事态发展中发生的 所塑造的人物胜过爱情剧本中常见的角色 (2) 强调没有区别的或例外的特征的 常见的东西 (3) 正常性的;非例外的 在根据口授听写下来的作品中常见的…离题话 (4) 在种类上属于一般的 感冒是一种常见病 画图图画(多用于比喻) 这些诗篇构成了一幅农村生活的多彩的画图 方朔汉 东方朔 的省称。其为人诙谐善辩,相传为岁星化身,有偷仙桃、骑步景驹、献风声木等传说。事见 汉 郭宪 《东方朔传》。 唐 蒋防 《玄都楼桃》诗:“红輭满枝须作意,莫交 方朔 施偷将。” 明 何景明 《田子行》:“ 汉王 不好 相如 赋, 方朔 谁知是岁星。” 明 徐渭 《对明篇》:“詼谐 汉 庭 方朔 老,如闻永谢 长安 道。” 骨棱棱骨架凸现貌。形容十分消瘦。 明 康海 《中山狼》第三折:“骑着这骨稜稜瘦駑駘,走着这远迢迢曲折路。” 玉蕊亦作“ 玉蘂 ”。1.玉的精英。《汉武内传》:“ 王母 曰:‘ 昌城 玉蕊, 夜山 火玉,有得食之,后天而老。’” 晋 庾阐 《游仙诗》之八:“朝餐云英玉蕊,夕挹玉膏石髓。” 南朝 梁 庾肩吾 《东宫玉帐山铭》:“玉蕊难移,金花不落。隐士弹琴,仙人看博。” (2).即玉蕊花。 唐 白居易 《代书一百韵寄微之》:“ 唐昌 玉蕊会, 崇敬 牡丹期。”《群音类选·端正好·游春》套曲:“牡丹亭娇容腻粉,芍药圃浓香艳蕋,玉蕋山茶间紫薇。” 清 方文 《红豆》诗:“花似 扬州 玉蘂开,实如 南海 紺珠来。”参见“ 玉蕊花 ”。 (3).指花苞。 宋 梅尧臣 《咏王宗说园黄木芙蓉》:“玉蕊圻蒸粟,金房落晚霞。” 元 商衟 《天净沙》曲:“雪飞柳絮梨花。梅开玉蕊琼葩。云淡帘筛月华。” 清 汪懋麟 《闰三月三日饮华溪石上》诗之二:“玉蘂沿谿放得齐,画楼檐榜喜新题。” (4).喻雪花。 金 元好问 《续夷坚志·虞令公早慧》:“ 虞令公 仲文质夫 四岁,赋《雪花诗》云:‘琼英与玉蕊,片片落阶墀。’” 烟雨楼亦作“ 烟雨臺 ”。亦作“烟雨臺”。名胜地。有多处,以在 浙江省 嘉兴市 鸳鸯湖 上的最有名。为 吴越 钱元璙 所建,以景色迷蒙如在烟雨中得名。原在湖滨, 明 嘉靖 年间移建于湖中,历代均有修葺。 清 吴伟业 《鸳湖曲》:“我来倚棹向湖边, 烟雨臺 空倍惘然。” 吴翌凤 笺注:“《一统志》: 烟雨楼 在 嘉兴府 鸳鸯湖 上。” 阅岁(1).经过一年。《新唐书·班宏传》:“ 参 亦以 宏 素贵,私谓曰:‘閲岁当归使於公。’ 宏 喜。” 明 文徵明 《送嘉定尹王君赴召叙》:“盖君自戊辰入官,抵今六七閲岁。” 明 沉德符 《野获编·内阁三·元旦诗》:“是年, 百穀 下世,再閲岁甲寅,而 文定 亦捐宾客矣。” (2).经历年岁。 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷一:“ 仁宗 时,最先言立皇嗣者, 明州 鄞县 尉,不记姓名。 晁以道 尝为予言,閲岁久,又经此丧乱,若史家又復不载,可惜也。” 李大钊 《原人社会于文字书契上之唯物的反映》:“改火一周,便是阅岁一周,这可见古代有以‘钻燧改火’为历岁一周的记号的习惯了。” 来书来信。 唐 杜甫 《别常徵君》诗:“各逐萍流转,来书细作行。” 宋 朱熹 《答汪子卿书》:“窃味来书所引《论语》数条,言仁甚悉,而所论反復亦不为不详。” 清嘉美好。 宋 柳永 《望海潮》词:“重湖迭巘清嘉,有三秋桂子,十里荷花。” 元 无名氏 《猿听经》第三折:“小生心胸豁畅,肺腑清嘉。” 清 方文 《送缪湘芷水部北上》诗:“美人为政自清嘉, 江县 新栽万树花。” 含经心怀常道。《东观汉记·郭丹传》:“功曹稽古含经,可谓至德。” 南朝 梁 任昉 《<王文宪集>序》:“至若齿危髮秃之老,含经味道之生,莫不北面人宗,自同资敬。” 味道(1) 滋味 樱桃的味道真好 (2) 意味;趣味 这首诗写得有点味道 (3) 体味道理 味道守真 (4) ;体味道的哲理 远俗避世;远离世俗。 唐 李白 《送长沙陈太守》诗之二:“莫小二千石,当安远俗人。” 宋 刘挚 《谢青州到任表》:“简礼去烦,稍究前修之治;推仁宣泽,庶求远俗之安。” 绯桃桃花。 唐 唐彦谦 《绯桃》诗:“短墙荒圃四无邻,烈火緋桃照地春。” 明 梅鼎祚 《玉合记·宸游》:“[末进花介]百花院採得千叶緋桃进献。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·唐花》:“京师腊月即卖牡丹、梅花、緋桃、探春诸花,皆贮暖室,以火烘之。” 如麻(1).形容杂乱。 南朝 梁 丘迟 《答徐侍中为人赠妇》诗:“糟糠且弃置,蓬首乱如麻。”如:心乱如麻。 (2).形容密集、多。 唐 杜甫 《茅屋为秋风所破歌》:“牀头屋漏无乾处,雨脚如麻未断絶。” 元 陈樵 《山水》诗:“青山如髻树如麻,茅屋青帘认酒家。”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》:“玉树歌残舞袖斜, 景阳宫 里事如麻。” 依旧依然像从前一样 书房的陈设依旧未变 冰雪比喻清纯 驿致犹驿送。 北魏 郦道元 《水经注·沔水一》:“ 洋川 者, 汉 戚夫人 之所生处也, 高祖 得而宠之。夫人思慕本乡,追求 洋川 米,帝为驛致 长安 。” 宋 蔡襄 《岭南荔支谱》卷五:“ 蔡君謨 谓爱嗜 涪州 荔支,岁命驛政。” 一时(1) 一个时期 此一时彼一时 一时多少豪杰。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 (2) 短时间 一时半刻 一时纫。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 一时从者千人。——清·邵长蘅《青门剩稿》 (3) 同一时候。 一时收禽(一时:同时。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸党)。——《后汉书·张衡传》 一时皆下。——唐·李朝威《柳毅传》 一时齐发,众妙毕备。——《虞初新志·秋声诗自序》 (4) 一些时候 攻一时。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 所思(1).所思慕的人;所思虑的事。《楚辞·九歌·山鬼》:“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。” 唐 孟郊 《同年春宴》诗:“幽蘅发空曲,芳杜绵所思。” 明 刘基 《杂诗》:“欲采寄所思,不惮道路远。” (2).泛指思考。 洪深 《戏剧导演的初步知识》下篇四:“音乐者在有所思有所感的时候,他便连缀若干声音把他的所思所感表达出来!” |
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