汉字 | 土组词_土字怎么组词_土组词有哪些_带土字的词语 |
组词 | 土的解释:土tǔ 地面上的泥沙混合物:土壤。黄土。 疆域:国土。领土。 本地的,地方性的:故土。 民间生产的(区别于“洋”):土方(民间流传的药方,亦称“偏方”)。 不合潮流:土气。 未熬制的鸦片:烟土。 中国古代乐器八音之一。 中国少数民族,主要分布于青海省:土族。 姓。 洋 笔画数:3; 部首:土; 笔顺编号:121 土怎么写好看:
土开头的词语:
地球表面的一层疏松的物质有养分能生长植物详细解释泥土土地。淮南子说林训土壤布在田,能者以为富。后汉书公孙述传蜀地沃野千里 亦作土鳖。即地鳖。参见地鱉。方言。犹土包子。收获年第期刚才我听老师问一个家伙喜欢什么电影,他说喜欢蓝色档案黄英姑, * 方言。土块。浩然洪涛曲那几亩地,哪一块土坷垃不是用我的汗珠子湿了它华彤延安的种子可人家说跟土坷垃打一辈子交道,没啥出息! 无产阶级领导农民消灭封建土地所有制,从政治上经济上打倒地主阶级,解放农村生产力的革命。 * 中国的红色政权为什么能够存在 神怪名。楚辞招魂魂兮归来!君无下此幽都些。土伯九约,其角觺觺些。王逸注土伯,后土之侯伯也。约,屈也。觺觺,犹狺狺角利貌也 适度加黄的褐色比烟草色淡些 旧社会农村中有钱有势的地主或地方上的恶霸豪绅打土豪分田地详细解释地方上有钱有势的家族或个人。宋书殷琰传叔宝者,杜坦之子, 即旱獭。本草纲目兽三土拨鼠集解引唐陈藏器曰土拨鼠,生西番山泽间,穴土为窠。形如獭。夷人掘取食之。明胡侍真珠船毗狸塔剌不花 世代居住本地的人。本地人尤用来与入侵者或殖民者对比详细解释指世世代代居住在本地的人土著守旧者日贫。 土做的龙,草扎的狗。比喻名实不相副。三国志蜀志杜微传微自乞老病求归,亮诸葛亮又与书答曰曹丕篡弑,自立为帝,是犹土龙芻狗之 方言。旧时谓下等 * 。老舍骆驼祥子五有时候他看别人喝酒吃烟跑土窑子,几乎感到一点羡慕。要强既是没用,何不乐乐眼前呢他们是 烤面包片。又称吐司元明清时期于西北西南少数民族地区设置的由当地民族首领充任并世袭的官职详细解释亦称土官。元明清时期于西北 用土制成的龙。古代用以乞雨。淮南子说山训圣人用物,若用朱丝约芻狗若为土龙以求雨。汉王充论衡乱龙董仲舒申春秋之雩,设土龙以 五行神之一。礼记王制天子将出,类乎上帝孔颖达疏引庾蔚之曰五行各有德,故谓五德之帝。木神仁,金神义,火神礼,水神知,土神信 以打家劫舍为生的地方武装团伙或其成员土匪 * 不眨眼详细解释在地方上抢劫财物,为非作歹,残害人民的武装匪徒。太平天囯天情道 犹俗气楼阁界画稍有土气指式样风格等赶不上潮流不时髦不要让人家笑话我们太土气了详细解释地气。指从泥土中蒸发上升的气体。国语 田地土壤土地平旷。晋陶渊明桃花源记土地肥沃土地分配领土疆域欲者土地。韩非子五蠹欲辟土地。孟子梁惠王上割土地赔银两神名。指 土气旺盛。汉班固 * 通五行土王四季土所以王四季何木非土不生,火非土不荣,金非土不成,水非土不高,土扶微助衰,歷成其道,故 五德之一。古以五行相生相克附会王朝命运,谓土胜者为得土德。史记五帝本纪轩辕有土德之瑞,故号黄帝。司马贞索隐炎帝火,黄帝以 古代用以测日影正四时和测度土地的器具。周礼地官大司徒以土圭之法,测土深,正日景,以求地中。贾公彦疏土圭尺有五寸,周公摄政 挖土的计量单位一立方米土不见于医书的民间流行的药方详细解释古部族名。屡见于甲骨文。诗商颂长发洪水芒芒,禹敷下土方,外大国 发达地区的人对经济文化不发达地区人的称呼有轻蔑意土著详细解释世代居住本地的人。后汉书虞诩传其土人所以推锋执鋭,无反顾之心 小说封神演义中的人物,擅地遁术。封神演义第五二回土行孙身子一扭,即时不见。道人大喜。忽见土行孙往土里钻上来。鲁迅准风月谈 用土坯做的供睡觉用的平台床详细解释北方人用土坯或砖砌成的睡觉用的长方台。上面铺席,下面有孔道,跟烟囱相通,可以烧火取暖。 神话传说中指钻入地下逃走封神演义中的土行孙会土遁之术详细解释方士所谓借土隐形的法术。封神演义第三七回子牙分付已毕,随借土 首翼均为黄色的鸾鸟。旧题周师旷禽经鸞,瑞鸟,一曰鸡趣。首翼赤曰丹凤,青曰羽翔,白曰化翼,元曰阴翥,黄曰土符。张华注别五采 把简单的设备或技术同现代化的设备或技术结合起来。 粗鲁而头脑简单的乡下人含贬义 私娼。老残游记第十九回却説许亮奉了老残的擘画,就到这土娼家,认识了小金子。巴金家二三自己一个绅士,居然追赶土娼一类的女人 方言。地老虎。方言。蛴螬。 古时因土赐姓,即以生地居处或封地的地名为姓,以显扬之。书禹贡锡土姓。孔传天子建德,因生以赐姓,谓有德之人,生此地以此地名 即吐蕃。元史世祖纪四夏四月己丑,詔於土蕃西川界立寧河驛。 建筑工程也指建筑方面的铺张浪费土木之误。清张廷玉明史详细解释土木工程,建筑工程。国语晋语九志有之曰高山峻原,不生草木松柏 苔藓。唐李贺金铜仙人辞汉歌画栏桂树悬秋香,三十六宫土花碧。宋周邦彦风流子春景词羡金屋去来,旧时巢燕,土花繚绕,前度莓墙。 犹土丘。宋史魏胜传胜矢尽,救不至,犹依土阜为阵。元史仁宗纪二乙丑,秦州成纪县山移平地突出土阜,高者二三丈,陷没民居。清富 渣滓,糟粕。比喻微贱的东西。犹土芥。庄子让王道之真以治身,其绪餘以为国家,其土苴以治天下。陆德明释文司马云土苴,如粪草也 土地神。明汤显祖牡丹亭回生土地公公,今日开山,专为请起杜丽娘,不要你死的,要个活的。周立波山乡巨变上一在小小的神龛子里, 古代主管水土的官。礼记月令季夏之月其神后土汉郑玄注后土,亦顓頊氏之子,曰黎,兼为土官。宋书礼志四社主土神,司空土官,故祭 指甘味。汉班固 * 通五行土味所以甘何中央者,中和也,故甘。犹五味以甘为主也。书洪范稼穡作甘唐孔颖达疏甘味生於百穀,穀是土 也称第二次国内革命战争十年内战。年至年中国人民在中国 * 领导下,反对帝国主义封建主义及其代理人蒋介石反动统治的国内革命 语出史记李斯列传是以太山不让土壤,故能成其大河海不择细流,故能就其深。后因以土壤细流比喻微不足道的事物。中国近代史资料丛 远看似牛的堆在堤坝上准备抢修用的土堆泥土制的牛详细解释用泥土制的牛。古代在农历十二月出土牛以除阴气。后来,立春时造土牛以 供奉土地神的庙。有的地区也叫土地堂详细解释供奉土地神的庙。水浒传第七二回李师师便问道这汉是谁恰似土地庙裡对判官立地的小鬼 将尸体放在地面上用土或石块将其掩埋的葬法或堆起一个土丘置墓于其内的葬法详细解释处理死人遗体的一种方法。我国一般是把尸体装 犹土德。旧唐书玄宗纪下五月丁亥,改诸卫幡旗緋色者为赤黄,以符土运。 见土虺蛇。 形体象土木一样自然。比喻人不加修饰的本来面目。晋书嵇康传康早孤,有奇才,远迈不群。身长七尺八寸,美词气,有风仪,而土木形 指某地的自然环境和生活习性。书旅獒犬马非其土性不畜。夏僎详解苟非其土性所宜,则亦不敢言养。清黄宗羲明夷待访录兵制一今以謫 黄独的异名。明李时珍本草纲目菜二土芋集解引苏恭曰土卵似小芋,肉白皮黄,梁汉人名为黄独,可蒸食之。宋惠洪冷斋夜话诗话妄易句 土方石方的合称详细解释土方石方的总称。 土结尾的词语:
谓覆土厚。吕氏春秋辩土厚土则孽不通,薄土则蕃轓而不发。指土地。唐杜甫喜雨诗巴人困军须,慟哭厚土热。 见沃壤详细解释肥美的土地。国语鲁语下沃土之民不材,淫也。文选张衡西京赋处沃土则逸,处瘠土则劳。李善注引韦昭曰沃,肥美也。 亦称红壤。丘陵坡地瘠薄的红色土壤。在我国长江以南分布很广。通过合理利用和改良,可变为沃土。 刨地多指开始建筑或安葬破土动工建房详细解释刨地。指开始建筑。明陶宗仪辍耕录宫阙制度宫城至元八年八月十七日申时动土,明年三 细小的土灰详细解释细小的灰土。晋张华博物志卷六徐州人谓尘土为蓬块,吴人谓跋跌。金吕中孚集句诗一种人间太平日,满衣尘土避公 安乐的地方详细解释安乐的地方。诗魏风硕鼠逝将去女,适彼乐土。唐杜甫垂老别诗何乡为乐土,安敢尚盘桓。宋张先天仙子公择将行词 指地面上的水和土水土保持泛指环境和气候即指某一地域的自然条件桔生淮南则为桔生于淮北则为枳叶徒相似其实味不同。所以然者何水 古人对天地的尊称君履后土而戴皇 * 天后土实闻君之言。左传僖公十五年详细解释谓天神地祇。书武成厎商之罪,告於皇天后土,所过 开拓疆域,扩展领土。中国近代史资料丛刊太平天囯天情道理书开疆拓土诚无敌,斩将牵旗实可风。郑观应盛世危言商务三英之君臣又以 为种植而以人力翻耕土壤及早给花圃松土详细解释农活。谓翻松土地。韦君宜忆西榆林果园里活可多得很,剪枝打药刮皮松土挖串皮干。 壤土粘土详细解释尘土土壤。汉王褒责髯奴文汗垢流离,污秽泥土。宋苏轼次颜长道韵送傅倅去岁云涛浮汴泗,与君泥土满衣缨。丁玲母 黑色的土壤。这种土壤腐殖质含量很高,矿物质养料也很丰富,是肥沃的土壤之一。在我国主要分布在东北地区。也叫黑钙土。六韬战车 焙烧过的粘土详细解释红土。晋书张华传华以南昌土不如华阴赤土因以华阴土一斤致焕。焕更以拭剑,倍益精明。犹赤地。北史突厥传旧 佛教指没有尘世庸俗气的清净世界详细解释佛教语。佛所居住的无尘世污染的清净世界。一名佛土。多指西方阿弥陀佛净土。南朝宋谢灵 古代称大地土地神河东后土。汉书李广苏建传皇天后土详细解释对大地的尊称。左传僖公十五年君履后土而戴皇天。泛指土地,泥土。晋 指帝王将土地赐封功臣宗室,以酬其勋劳。左传隐公八年天子建德,因生以赐姓,胙之土而命之氏。孔颖达疏胙,训报也。有德之人,必 古代传说中的地名投诸渤海之尾隐土之北。列子汤问详细解释古九州之一薄州的别称。列子汤问杂曰投诸渤海之尾,隐土之北。。淮南子 官爵和封地。东观汉记阴兴传臣未有先登陷阵之功,而一家数人并蒙爵土,令天下觖望。新唐书封常清传赞常清乃驱市人数万以婴贼锋, 故乡。指土生土长的地方孰使予乐居夷而忘故土者非兹潭也欤唐柳宗元钴鉧潭记怀念故土故土难移详细解释故乡家乡。汉书严助传君厌承 向阳的土壤。宋王逵蠡海集鬼神老氏之言交梨火枣者枣味甘而色赤为阳,有阳土生物之义,故曰火枣。 古代帝王铺填社坛用的五种不同颜色的土。分封诸侯时,王者按封地所在方位取坛上一色土授之,供在封国内立社之用。书禹贡厥贡惟土 没有经过治理不适于耕作的土壤 开垦的或耕种的土壤方田地详细解释田地。后汉书马援传其田土肥壤,灌溉流通不可弃也。唐杜甫岳麓山道林二寺行桃源人家易制度,橘 滋润的土壤。吕氏春秋任地上田弃亩,下田弃畊。五耕五耨,必审以尽。其深殖之度,阴土必得,大草不生,又无螟蜮。陈奇猷校释阴土 细砂和粘土含量不相上下的土壤适于种植各种植物田土国土泥土详细解释田土,田地。管子白心天之视而精,四璧而知请,壤土而与生。 谓聚土而取之。元柯丹邱荆钗记祭江只得撮土为香,礼虽微,姑表情意坚。一撮之土。喻量少。语出礼记中庸今夫地,一撮土之多。唐白 一抔一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落渺小的反动势力。 指很少的一片土地寸土必争详细解释指极少的土地。唐赵彦昭奉和幸长安故城未央宫应制诗山河寸土尽,宫观尺椽无。宋史地理志五民勤 挥霍钱财像撒泥土一样。形容极端奢侈浪费两个拆家精挥金如土不务正业详细解释挥霍钱财像泥土一样。形容人花钱慷慨或挥霍无度。宋 指一个国家的领土疆土新辟。清洪亮吉治平篇详细解释疆域领土。书大诰敢弗于从率寧人有指疆土矧今卜并吉史记五帝本纪尧子丹朱,舜 即白垩。石灰岩的一种。俗称白土子。史记三王世家封於西方者取白土。后汉书皇甫嵩传以白土书京城寺门及州郡官府。北魏贾思勰齐民 本乡本来的生长地指殖民国家本国领土对殖民地而言国家领土中最大最主要的一块详细解释故土,原来的生长地。后汉书光武帝纪下南单 居其地而食其土之所产。毛,指可食植物。谓一切生活所需,均属国君所有。旧时常用作感戴君恩之辞。语本左传昭公七年封略之内,何 由大量的沙和少量的粘土混合而成的土详细解释含沙多的土壤。淮南子墬形训是故坚土人刚,弱土人肥,壚土人大,沙土人细,息土人美 包括一国的陆地河流湖泊内海领海以及它们的底床底土和上空领空详细解释在一国主权管辖下的区域,包括陆地领水领海和领空。叶圣陶 天子的土地。诗小雅北山溥天之下,莫非王土。郑玄笺此言王之土地广矣。唐杜甫八哀诗赠司空王公司礼恐惧禄位高,悵望王土窄。元黄 使人感到温馨的土地多指故乡难忘生我养我的那片热土详细解释热爱的土地。多指故乡。孔厥袁静新儿女英雄传第二回大水瞧他爹年纪大 犹净土。佛家谓清净安乐胜妙之境界。无量寿经卷上我当修行摄取佛国清净庄严无量妙土。指宜于建寺弘法之处。艺文类聚卷七六引南朝 挖土方或采矿时除去的土石料含有废渣的土 指周部族所居的故地。大致在今陕西省。书泰誓中王乃徇师而誓曰呜呼!西土有众,咸听朕言。孔传武王在西,故称西土。左传昭公九年 佛教语。田土国土。救面然饿鬼陀罗尼神咒经尊重赞嘆一切如来,刹土三寳诸佛忆念。按,唐玄应一切经音义卷一刹,梵言差多罗,此译 在基础周围覆盖泥土在植物的根部垒土详细解释壅土。叶圣陶记金华的两个岩洞工人正在填石培土,为巩固路面加工。王安友协作六一部 古代房屋盖成后酬谢土神的一种祭祀形式。明李贽移住上院边厦告文今尚未塑佛,未敢入居正室,且亦未敢谢土。清顾张思土风录卷二东 没见过世面的人。老残游记第十九回许亮输了四五百银子给吴二浪子,都是现银。吴二浪子直拿许亮当做个老土。指印度进口原装的鸦片 分封土地。汉书谷永传方制海内非为天子,列土封疆非为诸侯,皆以为民也。唐白居易长恨歌姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。元揭傒 有黏性的泥土。书禹贡厥土赤埴坟孔传土黏曰埴唐孔颖达疏考工记用土为瓦,谓之塼埴之工,是埴为黏土,故土黏曰埴。 泥土,尘土。荀子劝学螾无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。 由粘土石灰和砂加水混合而成的建筑材料在少雨地区多用来打地基很牢固经久也可用来修筑道路详细解释石灰粘土沙三者混合而成的建筑 粪便和泥土。古时指脏土。比喻令人鄙视厌恶或不值钱的东西物品把当作粪土一样粪土当年万户侯。 * 沁园春长沙详细解释秽土。论 云南产的烟土即鸦片详细解释俗称云南出产的鸦片烟。艾芜红艳艳的 * 花看来他们的主要农作物,是种鸦片烟。外省人所赞美的云土, 土居中的词语:
撮土用手把土聚拢成堆。指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉,烧香敬神。 明清两代在云南贵州四川广西等地少数民族地区废除土司,实行流官统治的一种政治措施,旨在加强中央对边疆地区的统一管理。明永乐 指中国佛法。明顾起纶国雅品士品一张司丞来仪送僧还日本云杖锡去随缘,乡山在日边。遍参东土法,顿悟上乘禪。 比喻同类相劝。含有彼此一样,谁也不必劝说谁之意。 * 词话第十三回我的哥哥,你自顾了你罢,又泥佛劝土佛。你也成日不着箇家 指军人或地方官有保卫国土的责任。 以茅盖屋,夯土为阶。谓宫室简陋,生活俭朴。晋袁宏后汉纪光武帝纪一礼有损益,质文无常,茅茨土阶,致其肃也。资治通鉴唐肃宗至 泰山不排除细小的土石,所以能那么高。比喻人度量大,能包容不同的事物。 书禹贡厥贡惟土五色。孔颖达疏王者封五色土以为社,若封建诸侯则各割其方色土与之,使归国立社四方各依其方色皆以黄土覆之,其割 俗谚。谓当地资源可以养活当地的人。梁斌播火记第一卷十五一方水土养一方人嘛,靠山吃山,靠水吃水。水淀里水,凭着治鱼解苇维持 形容失败后组织力量恢复势力重新猛扑过来详细解释谓失败后倾其全部力量再图恢复。明无名氏鸣凤记夏公命将国家重地沦亡久,捲土重 列同裂封疆划定疆界。帝王将土地分封给大臣。 土地广大人民众多广土众民君子欲之所乐乐不存焉。孟子尽心上详细解释土地广大,人民众多。孟子尽心上广土众民,君子欲之,所乐不 镧铈镨钕钷钐铕钆铽镝钬铒铥镱镥钇钪十七种元素形成一组,叫做稀土元素。这类元素的化学性质极相似,在自然界中常混杂在一起。 在家乡住惯了很不愿意搬迁详细解释留恋故乡,不愿轻易迁居异地。汉书元帝纪安土重迁,黎民之性骨肉相附,人情所愿也。唐玄奘大唐 指未经烧制的砖瓦土坯。西游记第二回悟空道这般也能长生么祖师道也似窰头土坯虽已成形,尚未经水火煅炼,一朝大雨滂沱,他必滥矣 神话传说中二十八宿神之一。西游记第六五回角木蛟急唤兄弟们!怪物来了!亢金龙女土蝠房日兔心月狐尾火虎箕水豹斗木獬牛金牛氐土 佛教语。谓菩萨为度化众生而随机应现各种混同凡俗的化身。碧岩录卷五曹洞下有出世不出世,有垂手不垂手。若不出世,则自视云霄若 俗谚。比喻团结力量大。语本易繫辞上二人同心,其利断金。柳青创业史第一部第十四章有些人羡慕郭振山,说他弟兄三人一条心,黄土 古代的云梦泽。书禹贡江汉朝宗于海,九江孔殷,沱潜既道,云土梦作乂。 佛教禅宗在中国衣钵相传的六位祖师。依次是达摩慧可僧璨道信弘忍慧能。参阅范文澜蔡美彪等中国通史第三编第七章第二节。 谓受封为诸侯。古代天子分封诸侯时,用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者,象征土地和权力,称为列土分茅。元郑光祖三战吕布第一折 指东晋谢安在金陵城东南比照会稽东山所筑之山。一名土山。唐李白东山吟携妓东土山,悵然悲谢安。王琦注江南通志东山,在江寧府城 故土出生地,或过去住过的地方,这里指故乡祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。 捏泥成香。因不及备香,以此表示虔诚。宋曾敏行独醒杂志卷五捻土为香事有因,如今宜假不宜真。元无名氏看钱奴第一折我也无那香, 语出左传昭公七年封略之内,何非君土食土之毛,谁非君臣杜预注毛,草也。毛,泛指土地上生长的粮食蔬菜等植物。后以践土食毛谓蒙 从地下发掘出来的古代文物。也用作落伍过时的人物或事物的谑语。 怀怀念土故土,家乡。怀念故乡的情感。 大事兴建土木工程很大却好庄间狄员外大兴土木创起两座三起高楼。醒世姻缘传详细解释大规模兴建土木工程,多指盖房子。旧五代史汉 脸色如泥土一样。形容极端恐惧。亦形容病态。敦煌变文集捉季布传文归到壁前看季布,面如土色结眉频。三国演义第二一回刘玄德入府 为稳定泥土自然坡面而设置的墙一种为抵抗除风压以外的侧向压力而建造的墙尤指一道防止滑坡的墙 留恋故土,不轻易改变旧俗。后汉书南蛮传蛮夷外痴内黠,安土重旧。晋干宝搜神记卷十四蛮夷者,外痴内黠,安土重旧,以其受异气於 率土四海之内。宅心归心。犹言天下归心领司徒蔡谟等上奏曰嗣皇诞哲岐嶷继承天统率土宅心兆庶蒙赖。晋书后妃传下 指没有见过世面的意思具有或表现出各种乡下人特性的表现出乡间或农村的方式与方法的在他们的作品里没有土里土气的味儿详细解释土 不用土壤而用营养液培养植物的一种栽培方法。与土壤栽培相比,具有省土地充分利用栽培空间避免土壤病虫害传播等特点。可用来种植 指一个地方的气候地势习俗礼节喜好等我是初到此地不懂这里的风土人情详细解释一个地方特有的地理环境和民间风习等的总称。清钮琇 方土结成的块状物 见兵来将敌,水来土堰。 旧时土葬,人死后埋入土中,死者方得其所,家属方觉心安。 泥土粘结在一块,就能筑成高墙穷人们互相帮助,就能变为帝王。比喻大家团结一致,就会无往而不胜。周立波暴风骤雨第一部十老杨哥 泰山不排除细小的土石,所以能那么高。比喻人度量大,能包容不同的事物。 土壤因雨水冲刷而损耗减少或破坏淤塞主要是附近山坡水土流失的结果详细解释平地或坡地表面的肥沃土壤被水冲走或被风刮走的现象。 地方志。郭沫若我的童年第一篇一大渡河流入岷江府河处的西南岸,耸立着一座嘉定府城,那在乡土志上是称为海棠香国的地方。 堆积的土多了可以成为山比喻事业成功由点滴积累而来 旧时谓营建房舍兴土木而得罪土神为犯土禁。后汉书来历传时皇太子惊病不安,避幸安帝乳母野王君王圣舍。太子乳母王男厨监邴吉等以 神话传说中指由女娲用黄土捏成的人。太平御览卷七八引汉应劭风俗通俗説天地开闢,未有人民,女媧摶黄土为人,剧务,力不暇供,乃 一种矿物。成分是氢氧化铝或含水的三氧化二铝,白色灰色黄色褐色,外表与黏土相似,一般成块状,是提炼铝的重要原料,亦称铝矾土 当地出生当地长大土生土长的干部详细解释在本地生长。 * 在中共八届二中全会上的讲话我们这些干部,大多数是好的,是土生土长 女娲捏土造人的传说。太平御览卷七八引汉应劭风俗通天地开闢,未有人民,女媧摶黄土作人。剧务力不暇供,乃引绳於絙泥中,举以为 依据土地的具体情况,制定贡赋的品种和数量。书禹贡序禹别九州,随山濬川,任土作贡。孔传任其土地所有定其贡赋之差。汉书地理志 喻土地收益极高,极其贵重。清杨懋建帝城花样纫芗传当万葩竞秀时,培植妙卉,寸土尺金,顾令此无足重轻之小草,蔓延庭阶,大是恨 |
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