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名句

在萨开斋涕泗挥，大通基在昔人非

释义

名句出处

出自宋代曾极的《同泰寺》

全文：
在萨开斋涕泗挥，大通基在昔人非。
此身终属侯丞相，谁办金钱赎帝归。

名句书法欣赏

曾极在萨开斋涕泗挥，大通基在昔人非书法作品欣赏
在萨开斋涕泗挥，大通基在昔人非书法作品

参考注释

开斋

(1) 指吃素的人恢复吃荤

(2) 伊*斯*兰教徒结束斋戒

涕泗

(1).眼泪和鼻涕。三国魏阮籍《咏怀》之六二：“ 齐景升丘山，涕泗纷交流。”《南史·萧钧传》：“﹝ 萧钧 ﹞年七岁，出继衡阳元王，见高帝，未拜，便涕泗横流。” 明孙梅锡《琴心记·赍金买赋》：“徘徊倚袖，涕泗沾衣，梦到君傍，可怪鸡鸣惊唤予。” 清罗有高《邓先生墓表》：“﹝先生﹞年十七，得宋五子书读之，涕泗被面下曰：‘嗟夫！吾乃今日知为人之道也。’”参见“ 涕泗滂沱 ”。

(2).涕泪俱下，哭泣。汉扬雄《元后诔》：“ 新室文母太后崩，天下哀痛，号哭涕泗。” 宋苏轼《白帝庙》诗：“迟回问风俗，涕泗閔兴衰。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“ 向士肃出外拜客……遇箇妇人，鬢髮蓬鬆，涕泗而来。” 清王士禛《池北偶谈·谈献二·事叔至孝》：“﹝ 施愚山 ﹞辛亥客都门，每忆叔，輒涕泗。”

大通

(1).犹大道。《庄子·大宗师》：“ 颜回曰：‘堕肢体，黜聪明，离形去知，同於大通，此谓坐忘。’” 成玄英疏：“大通，犹大道也。道能通生万物，故谓道为大通也。” 三国魏嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：“故古人仰準阴阳，俯协刚柔，中识理性，使三才相善，同会於大通，所以穷理而尽物宜也。”

(2).通于大道。谓顺应自然。《淮南子·诠言训》：“圣人无屈奇之服，无瑰异之行，服不视，行不观，言不议，通而不华，穷而不慑，荣而不显，隐而不穷，异而不见怪，容而与众同。无以名之，此之谓之通。”

(3).谓宽宏豁达。晋陈寿《表上诸葛氏集目录》：“伏惟陛下迈踪古圣，荡然无忌，故虽敌国诽谤之言，咸肆其辞而无所革讳，所以明大通之道也。”

(4).谓大亨通，吉利。《清平山堂话本·合同文字记》：“今年是大通之年，我有心待交他将着刘二两口儿骨殖还乡，认他伯父。”

在昔

从前；往昔。《书·洪范》：“我闻在昔，鯀陻洪水，汩陈其五行。” 汉班固《东都赋》：“勋兼乎在昔，事勤乎三五。” 宋曾巩《齐州谢到任表》：“习诈而夸，著流风於在昔；多盗与讼，号难治於当今。”

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